第1456章 心实一转避天机
第1456章心实一转避天机
越衡宗内,七十二峰远近,生机本来旺盛。
别的不说,单单是本届真传之比刚刚结束,五屏山千绝峰外,立刻得了讯息的三位嫡传利秀融、程问均、都邪晴之亲属友朋,早已汇聚一道,张罗庆贺之事。往返路上,美轮美奂的上乘飞遁法器鳞次栉比,隐见霞光万千。
而回返的三位正副殿主,各自气派虽不若当年岳玄英那件异宝,却同样是声威赫赫,瑞气流布。
丹鼎阁中,似乎因有数件新近研制的妙药出炉的缘故,一阵阵奇异馨香泛出何止百里,引来许多人旁观。
至于逍遥独立,自在流连于诸峰之间的金丹、元婴修士,更是随处可见,不知凡几。
但此时此刻,所有人的动作,都停滞了一瞬,仿佛时间静止了。
每个人从自己的视角看,似乎都生出莫名感觉——似乎由近及远,整个天地,乃至虚空,都蒙上了一层淡淡的金色霜气,韵味极为高古;但就在他们尚未来得及品味这“高古”意象之时,那色泽却又转为淡淡的莹白色,珠圆玉润,一尘不染。
这是一种极“新”的味道。
一古一新,正反交替不知多少个刹那,终于又极快速的如潮水般散去,渐渐恢复原貌,似乎方才经历,只是南柯一梦。
一瞬永恒,永恒一瞬,回味之后,徒留怅然。
九转灵光殿中,宁真君等三人似乎也感应到了什么,面上同时浮现出惊诧之色;但瞬息之后,三人侧耳倾听,旋即缓缓点头。
真传殿中。
秦梦霖掌心之中,出现一团极精密奇特的气机;看似薄薄的一层,色如白霜,仿佛只是一团普通的雾气;但是若功行极精深之人,却不难察觉到其中的活力和演化之激烈,简直达到匪夷所思的地步!
像是生生造出了一方世界的雏形,又像是将无数极强健的魂魄抽炼出来,凝练合一。
但是这气机却在快速的缩水;一眼看时大约是拳头大小;目光只是一个恍惚,已然变成龙眼大小;又过一个刹那,秦梦霖掌心之中已是空空如也,不见任何物象。
如果有外间之人同时观察到内外景象,却是不难察觉——其实外间的“新”“古”妙韵的溃散,和秦梦霖掌心之物的消散,完全同步。
气机一散,天地复原。
“实序相得”之法确实是成功了。
不但“玲珑果”的果名被归无咎、秦梦霖窥破;且在得见果名的一瞬,这玲珑果是有唯实唯理大道和唯识唯心大道如何纠缠构成、相生相融而得其名的精妙道理,亦被完全捕捉照见。
收获不至于此,因为归无咎的那“猜测”最终验证,其实是验证了一个惊人的秘密。
九宗之所以为九,是因为“神通果”之数为九。甚至“剑果”的证得之路,三判八分,八九见影,每一步以八分之一为界限,极有可能就是借鉴了整个九种“神通果”的根基原理。
真流大道之根本有二:唯识唯心,唯实唯理。
全依唯识唯心而成,是为剑果;全依唯实唯理而成,是为阴阳果;其余其中,却是两者混同而成,依照七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比,成不同果名。
方才已经证得的,唯识唯心三分,唯实唯理五分,是越衡宗所持之法;最终的终点果名,是为玲珑果。
但是收获虽然绝大,新的问题却也扑面而来——
归无咎、秦梦霖二人惊奇的发现,这“玲珑果”的契合妙理虽然证得,但是却不能诉诸于口,告知于人,亦不能以神意传渡,演示其法。
确切言之,不是不能;而是你一旦如此做,得法之人的所听所闻所见所感,已成“第二义”,和本人所认识到的“第一义”,已是天翻地覆、彻底不同。七人不但不能领悟其中精奥,反而会造成困难与隔膜。
甚至就连“玲珑果”三字之名,亦不能告知。
一旦宣之于口,对于其领悟此果固然无碍;但是在窥见完整真流之后某一步,似乎会造成极其糟糕的影响。
唯一的得果之法,就是自下而上,沿着某一门功法修持,然后自己将其推演出来。
这个结果,虽然在意料之外,但也算情理之中。
紫薇大世界的上下天堑虽然极为牢固,但若是点破玄机、直接传授是成立的,那么九宗的上境大能想些办法、示法于下,也未必不能做到。
真实原因却是因为,这样做是完全无用的。
秦梦霖若有所思道:“一难之后又一难,一峰之后又一峰。”
归无咎轻轻点头,道:“容我细细思之。”
集二人之力,同时满足了四个几乎不可能满足的条件,然后又凭借归无咎匪夷所思的猜测,窥见越衡宗道术上境指归;一气呵成,实可堪称是妙夺天机、鬼斧神工之能;但是现在却骤然发现,二人最终的目的,却并未达成。
二人各自已然窥见剑果、阴阳果,与其余诸果果名相冲,本身不能试图获取;而窥见天机、散诸旁人之法,又无法做成。
毫无疑问,九宗道术,如《通灵显化真形图》之类的真传秘法,就是满足自下而上、逐渐见神通果名的“法门”;如果说自己要有所突破,给与旁人更多的“提示”,岂不是意味着自己要另立更加胜过九宗根本道术的功法;又或者将九宗现有功法加以改善?
这几乎是不可能的。
归无咎心中有数,九宗道术,实已到了至善之境。
好在这一个问题,思路相对清晰;如果说方才归无咎对于九宗源流的猜测,最终得出五三之比的思路是神来之笔,那么解决这一个问题的方向,就更加朴实且有路可寻。
千言万语,化作一个问题:
此时此刻的自己,有没有什么是九宗开派大能也有所不及的?
因为以他们的手段、在他们的立场上,必然已经做到了尽善尽美;而自己若能更进一步,一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。
道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人,但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论,归无咎几乎可以肯定九宗开派大能,纵然并非都是如心情先生这般层次,却也相差不远,否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计,也是幽玄之上的人物。
而开辟法门,却是取决于你的真正境界的绝对高度,而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。
所以归无咎最值得称道的成就,反而可以略过。以现在自己的境界,立下胜过九宗根本道术之法的可能性,完全不存在。
然后,就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在,但是自殊神韵处得到的机缘,已然尽数化于自己道术之内;否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物,则不难破解此局。
想到这里,归无咎双眸一亮,嘴角浮现出一丝笑意。
答案已经十分明显了。
摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件,自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业,就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。
哪怕强如心情先生,也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一,其余人自然更加不及;而自己,却是末拿本洲中新时代的第一人,五洲一统,重定其名,内外合一。无论“功行”还是“功果”,皆非任何“无心映照”的天外大能所能及!
如果有突破口,那么就在这里。
秦梦霖望了归无咎一眼,微笑道:“看来你已经有答案了。”
归无咎轻轻一颔首,道:“成与不成,还有具体试验一番。但是若此路未绝,那么只能是应在这里。”
言毕,归无咎身形一凝,已然有一道法身,悄然自紫薇大世界之中褪去。
……
末拿本洲,塔上最高层。
归无咎大袖一挥,五行之气无中生有般呈现,立刻凝结成七座三丈多高的石碑,当中明净整洁,光滑如镜。
归无咎神意一感,略微揣摩了数息之后,终于长笑一声。
在越衡宗正殿之时,心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙,绝对不可告知于人,否则必然去真转伪、失性异化”感受,彻底消失不见。
这紫薇心实地界,在心情先生以复生奇法突破之前,哪怕是天外屈指可数的大能,心意投送与此也只能是“无心映照”,而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功,强盛到何等地步。神通果虽奇,却也不能突破这一关。
归无咎思索良久,五指之间气机流动,在七座空白石碑上的第五座,开始作画。
虽然天堑不在,但是这等最高明的道术,依旧是直接以演绎其神,甚过落诸文字。若以文字示现,哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌,终究稍稍失真。
不过,这其中有一个问题——那就是外间道术,和末拿本洲乃是不同的体系,譬如归无咎的空蕴念剑,在这里同样威力绝大,但构成的形式,却截然不同。换言之,在末拿本洲的“演绎”,需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。
如果是初成社正至境的归无咎,自然要大大费些周章;但以他今日的手段而言,却不算困难。
大约一个时辰功夫,图画已成。
这图画粗粗看去,似乎是《通灵显化真形图》的平面模式;但其中重心却不在道术本身,而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎,以一种更露骨的方式,揭露了“玲珑果”的本质。
将九宗中的圆满之上人物,接引到这里来借道传法,就能绕过那必须“自下而上”的限制;最终,汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。
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越衡宗内,七十二峰远近,生机本来旺盛。
别的不说,单单是本届真传之比刚刚结束,五屏山千绝峰外,立刻得了讯息的三位嫡传利秀融、程问均、都邪晴之亲属友朋,早已汇聚一道,张罗庆贺之事。往返路上,美轮美奂的上乘飞遁法器鳞次栉比,隐见霞光万千。
而回返的三位正副殿主,各自气派虽不若当年岳玄英那件异宝,却同样是声威赫赫,瑞气流布。
丹鼎阁中,似乎因有数件新近研制的妙药出炉的缘故,一阵阵奇异馨香泛出何止百里,引来许多人旁观。
至于逍遥独立,自在流连于诸峰之间的金丹、元婴修士,更是随处可见,不知凡几。
但此时此刻,所有人的动作,都停滞了一瞬,仿佛时间静止了。
每个人从自己的视角看,似乎都生出莫名感觉——似乎由近及远,整个天地,乃至虚空,都蒙上了一层淡淡的金色霜气,韵味极为高古;但就在他们尚未来得及品味这“高古”意象之时,那色泽却又转为淡淡的莹白色,珠圆玉润,一尘不染。
这是一种极“新”的味道。
一古一新,正反交替不知多少个刹那,终于又极快速的如潮水般散去,渐渐恢复原貌,似乎方才经历,只是南柯一梦。
一瞬永恒,永恒一瞬,回味之后,徒留怅然。
九转灵光殿中,宁真君等三人似乎也感应到了什么,面上同时浮现出惊诧之色;但瞬息之后,三人侧耳倾听,旋即缓缓点头。
真传殿中。
秦梦霖掌心之中,出现一团极精密奇特的气机;看似薄薄的一层,色如白霜,仿佛只是一团普通的雾气;但是若功行极精深之人,却不难察觉到其中的活力和演化之激烈,简直达到匪夷所思的地步!
像是生生造出了一方世界的雏形,又像是将无数极强健的魂魄抽炼出来,凝练合一。
但是这气机却在快速的缩水;一眼看时大约是拳头大小;目光只是一个恍惚,已然变成龙眼大小;又过一个刹那,秦梦霖掌心之中已是空空如也,不见任何物象。
如果有外间之人同时观察到内外景象,却是不难察觉——其实外间的“新”“古”妙韵的溃散,和秦梦霖掌心之物的消散,完全同步。
气机一散,天地复原。
“实序相得”之法确实是成功了。
不但“玲珑果”的果名被归无咎、秦梦霖窥破;且在得见果名的一瞬,这玲珑果是有唯实唯理大道和唯识唯心大道如何纠缠构成、相生相融而得其名的精妙道理,亦被完全捕捉照见。
收获不至于此,因为归无咎的那“猜测”最终验证,其实是验证了一个惊人的秘密。
九宗之所以为九,是因为“神通果”之数为九。甚至“剑果”的证得之路,三判八分,八九见影,每一步以八分之一为界限,极有可能就是借鉴了整个九种“神通果”的根基原理。
真流大道之根本有二:唯识唯心,唯实唯理。
全依唯识唯心而成,是为剑果;全依唯实唯理而成,是为阴阳果;其余其中,却是两者混同而成,依照七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比,成不同果名。
方才已经证得的,唯识唯心三分,唯实唯理五分,是越衡宗所持之法;最终的终点果名,是为玲珑果。
但是收获虽然绝大,新的问题却也扑面而来——
归无咎、秦梦霖二人惊奇的发现,这“玲珑果”的契合妙理虽然证得,但是却不能诉诸于口,告知于人,亦不能以神意传渡,演示其法。
确切言之,不是不能;而是你一旦如此做,得法之人的所听所闻所见所感,已成“第二义”,和本人所认识到的“第一义”,已是天翻地覆、彻底不同。七人不但不能领悟其中精奥,反而会造成困难与隔膜。
甚至就连“玲珑果”三字之名,亦不能告知。
一旦宣之于口,对于其领悟此果固然无碍;但是在窥见完整真流之后某一步,似乎会造成极其糟糕的影响。
唯一的得果之法,就是自下而上,沿着某一门功法修持,然后自己将其推演出来。
这个结果,虽然在意料之外,但也算情理之中。
紫薇大世界的上下天堑虽然极为牢固,但若是点破玄机、直接传授是成立的,那么九宗的上境大能想些办法、示法于下,也未必不能做到。
真实原因却是因为,这样做是完全无用的。
秦梦霖若有所思道:“一难之后又一难,一峰之后又一峰。”
归无咎轻轻点头,道:“容我细细思之。”
集二人之力,同时满足了四个几乎不可能满足的条件,然后又凭借归无咎匪夷所思的猜测,窥见越衡宗道术上境指归;一气呵成,实可堪称是妙夺天机、鬼斧神工之能;但是现在却骤然发现,二人最终的目的,却并未达成。
二人各自已然窥见剑果、阴阳果,与其余诸果果名相冲,本身不能试图获取;而窥见天机、散诸旁人之法,又无法做成。
毫无疑问,九宗道术,如《通灵显化真形图》之类的真传秘法,就是满足自下而上、逐渐见神通果名的“法门”;如果说自己要有所突破,给与旁人更多的“提示”,岂不是意味着自己要另立更加胜过九宗根本道术的功法;又或者将九宗现有功法加以改善?
这几乎是不可能的。
归无咎心中有数,九宗道术,实已到了至善之境。
好在这一个问题,思路相对清晰;如果说方才归无咎对于九宗源流的猜测,最终得出五三之比的思路是神来之笔,那么解决这一个问题的方向,就更加朴实且有路可寻。
千言万语,化作一个问题:
此时此刻的自己,有没有什么是九宗开派大能也有所不及的?
因为以他们的手段、在他们的立场上,必然已经做到了尽善尽美;而自己若能更进一步,一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。
道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人,但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论,归无咎几乎可以肯定九宗开派大能,纵然并非都是如心情先生这般层次,却也相差不远,否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计,也是幽玄之上的人物。
而开辟法门,却是取决于你的真正境界的绝对高度,而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。
所以归无咎最值得称道的成就,反而可以略过。以现在自己的境界,立下胜过九宗根本道术之法的可能性,完全不存在。
然后,就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在,但是自殊神韵处得到的机缘,已然尽数化于自己道术之内;否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物,则不难破解此局。
想到这里,归无咎双眸一亮,嘴角浮现出一丝笑意。
答案已经十分明显了。
摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件,自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业,就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。
哪怕强如心情先生,也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一,其余人自然更加不及;而自己,却是末拿本洲中新时代的第一人,五洲一统,重定其名,内外合一。无论“功行”还是“功果”,皆非任何“无心映照”的天外大能所能及!
如果有突破口,那么就在这里。
秦梦霖望了归无咎一眼,微笑道:“看来你已经有答案了。”
归无咎轻轻一颔首,道:“成与不成,还有具体试验一番。但是若此路未绝,那么只能是应在这里。”
言毕,归无咎身形一凝,已然有一道法身,悄然自紫薇大世界之中褪去。
……
末拿本洲,塔上最高层。
归无咎大袖一挥,五行之气无中生有般呈现,立刻凝结成七座三丈多高的石碑,当中明净整洁,光滑如镜。
归无咎神意一感,略微揣摩了数息之后,终于长笑一声。
在越衡宗正殿之时,心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙,绝对不可告知于人,否则必然去真转伪、失性异化”感受,彻底消失不见。
这紫薇心实地界,在心情先生以复生奇法突破之前,哪怕是天外屈指可数的大能,心意投送与此也只能是“无心映照”,而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功,强盛到何等地步。神通果虽奇,却也不能突破这一关。
归无咎思索良久,五指之间气机流动,在七座空白石碑上的第五座,开始作画。
虽然天堑不在,但是这等最高明的道术,依旧是直接以演绎其神,甚过落诸文字。若以文字示现,哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌,终究稍稍失真。
不过,这其中有一个问题——那就是外间道术,和末拿本洲乃是不同的体系,譬如归无咎的空蕴念剑,在这里同样威力绝大,但构成的形式,却截然不同。换言之,在末拿本洲的“演绎”,需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。
如果是初成社正至境的归无咎,自然要大大费些周章;但以他今日的手段而言,却不算困难。
大约一个时辰功夫,图画已成。
这图画粗粗看去,似乎是《通灵显化真形图》的平面模式;但其中重心却不在道术本身,而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎,以一种更露骨的方式,揭露了“玲珑果”的本质。
将九宗中的圆满之上人物,接引到这里来借道传法,就能绕过那必须“自下而上”的限制;最终,汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。
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