第906章 差别之微 失序妙理
第906章差别之微失序妙理
所谓大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
天地尚且有缺,日月尚有盈亏,道术亦不例外。
九宗道术,虽然臻至登峰造极之境,此虚一生衡之妙理,更是玄之又玄,不可思议。但是其中也有“缺”的一角,不可避讳。
在灵气混乱自行,不可捉摸、不可驾驭的奇妙过程中,前后共有三次,一身灵气会打破既有轨迹,突破元婴之身的限制,一口气冲出元婴之外。此等情形,被称为“三失序。”
紫薇大世界的无名灵气和太质之气之间,差别体现在修道的各个环节,细微处为数极多,此间不必多言。但是论最为致命、不容回避,直接阻断了借法升玄之路的要害,便在此处了。
这一次“失序”,毋庸置疑,便是灵气打破元婴的过程。
但是好在太质之气轻盈无比,有形而无质,虽云“打破”,但是此元婴之身却并没有丝毫损伤。重新将其摄拿回来,继续修持,不过是相当于一次“泄气”,延长了行功之时日罢了。
而包括紫薇大世界在内,各处大界自然滋生、土生土长的灵气则不同。虽然其名目各异,但是有一点却是相同的——
其盈散四表、缥缈流行之时,果然也轻盈曼妙、无形无迹,似乎异常清醇;但是若将海量灵气聚拢归一,则其必然是真正的有形有质,类似实体。
这是其与太质之气的根本差别。
若是修习了九宗道术之人,无有太质之气,而借用本土灵气破境,“三失序”一旦降临,那就是完全真实的将元婴打破,此乃不可承受之重创。
尤其是处于破境之中这最微妙的状态,些许差池也全容不得,如此大患,除了元婴破碎而死,再无第二条路可走。
表面上看,修正此法最快捷的办法,无过于令气机完美运行,使得“三失序”不复存在。
但是气魄再大之人,也不敢走这一条路,甚至想也不敢想。
因为这是冥冥之中的天地之缺,非人力所能补救。
退一步说,就算这是人力所能补救的,那就说明一件事——
九宗道术并未真正臻至完美。
甚至于所谓的“完道”,也不是真正的终点。
那此等重任,等于是比各宗“完道”更艰难的存在,根本不是他们这些争夺五百年之会失利之人所能触碰的;唯有那些令九宗道术步步推进、渐渐攀登上巅峰的旷世之才,方能做得此事。
若若真如此,只怕要等到九宗全部完道、甚至已完全掌控紫薇大世界,才能着手去做。
二合宗、三合宗、九合宗三家,自然不会走这一条路。
二合宗走了一条看似最为朴实之路。
所谓二法相攻,自然辨证,本意都是动中寻静,通过寻得经典之异同炼成一道法诀,使得自家元婴,具备了本土道术体系中实体“真一”的特性,然后再用那步步为营之法,吸摄气机,完成近道之境。
等若从九宗道术中拐了一个弯,转接成本土道术的成道之法。
若是如此,所吸纳的是太质之气,还是紫微大世界的无名灵气,那就无甚差别了。
如此做自然有绝大弊端。
须知虚一之相中,乱中自定、浑然自成的真灵法身,较之堆砌而成的真灵法身,其灵动通感之优势,正是九宗近道境能够以一敌十、以一敌百,碾压本土天玄上真的关键所在。
而你转成了本土道术的堆砌之法成就,那么道术高下,可想而知。
这并非是战力修为下降至和本土天玄上真相当的问题。譬如一只最精致的玉碗,若是用来喂猪,只怕也不若宽大粗陋的石槽。九宗道术精微奥妙,其最底层的设计,本就是为了虚一浑成的一步。而若要走上稳健累积的道路,反而是本土道术中的朴素道理,更为契合。
故而不是与天玄上真齐平,反而有所不及。
为了拯救此弊,所以也并不当完全弃去太质之气和虚一之法;破境之时,先吸摄少许太质之气,灵气按照单一功诀的无序性运行,令破境之人好生感悟其中精妙,增强元气感通内外之敏锐;然后再沉寂入定,用真一之法吸摄紫薇大世界元气。
如此,功行当能提升些许,达到和天玄上真相若的地步。
但是这不啻于你本欲往东去,却先向西行,然后再折返而回。其中笨拙无理之处,一眼可见。
而就是这般看上去缺陷明显的道路,二合宗迄今也被卡在一道关键环节,不得突破。
三合宗所走的,却是另一条路。
其中奥妙在于,先行吸纳少量的太质之气,循机运转。渐次催化。令其无序运行的速度推进到极致,直至生出“三失序”。
待“三失序”出现之后,再行填补紫薇大世界无名灵气,炼化己身。
可是这一条路似乎没过多久就走到了尽头。第一、二次失序尚且好说,只要法力推动愈疾,其的确会提前展现出来;但是第三次失序则不然,只要体内灵气并未填充圆满,它便永远不会浮出水面。
据说三合宗无奈之下,已然妥协,转而寻求元婴遭受一次重创之下成道的可能。
“三失序”消受不起,“一失序”未必没有几分希望?
但是破境何等事关重大,别说元婴被正面冲破,就算只是一指之损伤,也会导致混乱平衡的态势无法维系。
九合宗则另辟蹊径。
屈敏齐所走的路,是汇通九宗道术,演算体内气机的运行轨迹。
虽然法力一动,体内气机的运行是常常南辕北辙,难以逆料;将其完整推算自然是不可能的;但是只要推演出极少的一部,完成对体内气机十分之一的掌控,其后便有文章可做。
纳入体内的气机,依旧是以本土灵气为主,太质之气为辅。
功法运行之路数,也是九宗道术的虚一正道。
其中奥妙在于——
“三失序”之中,破体而出的气机并非全体,只是元婴之中所流动气机的一部分而已。如果能够对体内之气机形成部分操纵,并推演每一次“失序”所发生的征兆,令每一次“失序”中破元婴而出的气机,恰好是那一小部分太质之气。
此法之高明,可以想见。
其道术运行之理,完全是九宗虚一之法;成就之后,功行战力自然与九宗真君相若。
这一条路若能走通,等若正面破解了九宗门户开拓的症结。
这位幽寰宗屈敏齐,令归无咎想起了荒海秦氏先祖秦甘庭,同样是未成道之人中惊才绝艳、才器过人的人物。
通览幽微之后,归无咎退出石壁。
鲁兵文早已在此等候。
神色之中,似乎隐然有期待之意,想要看一看,归无咎见识了九合宗仰仗为根基的深湛底蕴之后,到底作何表示。
归无咎却只是淡淡的道:“如果方便的话,我想看一看贵宗的进展,……以及症结。”
说到“症结”二字,鲁兵文微现讶色。
但旋即省悟,是风止息的特殊情貌,给了归无咎提示。
他倒是并未有太多犹豫,十分爽快的道:“请随我来。”言毕便驾起遁光。
归无咎随后而行。
这一回所去之方位,正是这座石壁的正对面,由另一处山崖上的殿宇入内,直至深入十余里方止。
直至进入一处圆形宫室。
抬首一望,归无咎讶然道:“想不到贵宗竟有如是手段。”
鲁兵文摇头道:“不值一提。这不过是开辟道术的必要法门,历次法会上向九宗求取,无此则为无源之水。要想让人趟出一条路,九宗诸位大能,也不至于在此处吝啬。”
显露面前的,是一只四四方方的巨大冰块,只是并无丝毫寒意溢出。
冰块正中,坐着一个人形,乃是以极细密的丝线织成,虽然只是镂空的框架,但是其眉目神采,已然到了相当精致的程度。
人形身躯之内,尽数为奇特气机充盈,约莫只有不足十分之一是近似天穹的淡蓝色,而大部分都是一种沉涩的灰色。
鲁兵文来道山壁中凸出一块圆石之处,以手握住,用力一转。
然后那人偶之中,体内气机便急速运转起来,其势甚为猛烈。
约莫百余息后,人偶之中一团气机,忽然破体而出。归无咎定睛一看,正是那为数不到十分之一的蓝色气机。
气机溃散,人形之中的运转之势便即停止。
只待散去的气机渐渐归拢,重新纳入躯壳之中,才开始第二次运转。
这一回等待了足足有一刻钟之久,人偶体内气机才破体而出。
果不其然,依旧是那一团蓝色气机。
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所谓大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
天地尚且有缺,日月尚有盈亏,道术亦不例外。
九宗道术,虽然臻至登峰造极之境,此虚一生衡之妙理,更是玄之又玄,不可思议。但是其中也有“缺”的一角,不可避讳。
在灵气混乱自行,不可捉摸、不可驾驭的奇妙过程中,前后共有三次,一身灵气会打破既有轨迹,突破元婴之身的限制,一口气冲出元婴之外。此等情形,被称为“三失序。”
紫薇大世界的无名灵气和太质之气之间,差别体现在修道的各个环节,细微处为数极多,此间不必多言。但是论最为致命、不容回避,直接阻断了借法升玄之路的要害,便在此处了。
这一次“失序”,毋庸置疑,便是灵气打破元婴的过程。
但是好在太质之气轻盈无比,有形而无质,虽云“打破”,但是此元婴之身却并没有丝毫损伤。重新将其摄拿回来,继续修持,不过是相当于一次“泄气”,延长了行功之时日罢了。
而包括紫薇大世界在内,各处大界自然滋生、土生土长的灵气则不同。虽然其名目各异,但是有一点却是相同的——
其盈散四表、缥缈流行之时,果然也轻盈曼妙、无形无迹,似乎异常清醇;但是若将海量灵气聚拢归一,则其必然是真正的有形有质,类似实体。
这是其与太质之气的根本差别。
若是修习了九宗道术之人,无有太质之气,而借用本土灵气破境,“三失序”一旦降临,那就是完全真实的将元婴打破,此乃不可承受之重创。
尤其是处于破境之中这最微妙的状态,些许差池也全容不得,如此大患,除了元婴破碎而死,再无第二条路可走。
表面上看,修正此法最快捷的办法,无过于令气机完美运行,使得“三失序”不复存在。
但是气魄再大之人,也不敢走这一条路,甚至想也不敢想。
因为这是冥冥之中的天地之缺,非人力所能补救。
退一步说,就算这是人力所能补救的,那就说明一件事——
九宗道术并未真正臻至完美。
甚至于所谓的“完道”,也不是真正的终点。
那此等重任,等于是比各宗“完道”更艰难的存在,根本不是他们这些争夺五百年之会失利之人所能触碰的;唯有那些令九宗道术步步推进、渐渐攀登上巅峰的旷世之才,方能做得此事。
若若真如此,只怕要等到九宗全部完道、甚至已完全掌控紫薇大世界,才能着手去做。
二合宗、三合宗、九合宗三家,自然不会走这一条路。
二合宗走了一条看似最为朴实之路。
所谓二法相攻,自然辨证,本意都是动中寻静,通过寻得经典之异同炼成一道法诀,使得自家元婴,具备了本土道术体系中实体“真一”的特性,然后再用那步步为营之法,吸摄气机,完成近道之境。
等若从九宗道术中拐了一个弯,转接成本土道术的成道之法。
若是如此,所吸纳的是太质之气,还是紫微大世界的无名灵气,那就无甚差别了。
如此做自然有绝大弊端。
须知虚一之相中,乱中自定、浑然自成的真灵法身,较之堆砌而成的真灵法身,其灵动通感之优势,正是九宗近道境能够以一敌十、以一敌百,碾压本土天玄上真的关键所在。
而你转成了本土道术的堆砌之法成就,那么道术高下,可想而知。
这并非是战力修为下降至和本土天玄上真相当的问题。譬如一只最精致的玉碗,若是用来喂猪,只怕也不若宽大粗陋的石槽。九宗道术精微奥妙,其最底层的设计,本就是为了虚一浑成的一步。而若要走上稳健累积的道路,反而是本土道术中的朴素道理,更为契合。
故而不是与天玄上真齐平,反而有所不及。
为了拯救此弊,所以也并不当完全弃去太质之气和虚一之法;破境之时,先吸摄少许太质之气,灵气按照单一功诀的无序性运行,令破境之人好生感悟其中精妙,增强元气感通内外之敏锐;然后再沉寂入定,用真一之法吸摄紫薇大世界元气。
如此,功行当能提升些许,达到和天玄上真相若的地步。
但是这不啻于你本欲往东去,却先向西行,然后再折返而回。其中笨拙无理之处,一眼可见。
而就是这般看上去缺陷明显的道路,二合宗迄今也被卡在一道关键环节,不得突破。
三合宗所走的,却是另一条路。
其中奥妙在于,先行吸纳少量的太质之气,循机运转。渐次催化。令其无序运行的速度推进到极致,直至生出“三失序”。
待“三失序”出现之后,再行填补紫薇大世界无名灵气,炼化己身。
可是这一条路似乎没过多久就走到了尽头。第一、二次失序尚且好说,只要法力推动愈疾,其的确会提前展现出来;但是第三次失序则不然,只要体内灵气并未填充圆满,它便永远不会浮出水面。
据说三合宗无奈之下,已然妥协,转而寻求元婴遭受一次重创之下成道的可能。
“三失序”消受不起,“一失序”未必没有几分希望?
但是破境何等事关重大,别说元婴被正面冲破,就算只是一指之损伤,也会导致混乱平衡的态势无法维系。
九合宗则另辟蹊径。
屈敏齐所走的路,是汇通九宗道术,演算体内气机的运行轨迹。
虽然法力一动,体内气机的运行是常常南辕北辙,难以逆料;将其完整推算自然是不可能的;但是只要推演出极少的一部,完成对体内气机十分之一的掌控,其后便有文章可做。
纳入体内的气机,依旧是以本土灵气为主,太质之气为辅。
功法运行之路数,也是九宗道术的虚一正道。
其中奥妙在于——
“三失序”之中,破体而出的气机并非全体,只是元婴之中所流动气机的一部分而已。如果能够对体内之气机形成部分操纵,并推演每一次“失序”所发生的征兆,令每一次“失序”中破元婴而出的气机,恰好是那一小部分太质之气。
此法之高明,可以想见。
其道术运行之理,完全是九宗虚一之法;成就之后,功行战力自然与九宗真君相若。
这一条路若能走通,等若正面破解了九宗门户开拓的症结。
这位幽寰宗屈敏齐,令归无咎想起了荒海秦氏先祖秦甘庭,同样是未成道之人中惊才绝艳、才器过人的人物。
通览幽微之后,归无咎退出石壁。
鲁兵文早已在此等候。
神色之中,似乎隐然有期待之意,想要看一看,归无咎见识了九合宗仰仗为根基的深湛底蕴之后,到底作何表示。
归无咎却只是淡淡的道:“如果方便的话,我想看一看贵宗的进展,……以及症结。”
说到“症结”二字,鲁兵文微现讶色。
但旋即省悟,是风止息的特殊情貌,给了归无咎提示。
他倒是并未有太多犹豫,十分爽快的道:“请随我来。”言毕便驾起遁光。
归无咎随后而行。
这一回所去之方位,正是这座石壁的正对面,由另一处山崖上的殿宇入内,直至深入十余里方止。
直至进入一处圆形宫室。
抬首一望,归无咎讶然道:“想不到贵宗竟有如是手段。”
鲁兵文摇头道:“不值一提。这不过是开辟道术的必要法门,历次法会上向九宗求取,无此则为无源之水。要想让人趟出一条路,九宗诸位大能,也不至于在此处吝啬。”
显露面前的,是一只四四方方的巨大冰块,只是并无丝毫寒意溢出。
冰块正中,坐着一个人形,乃是以极细密的丝线织成,虽然只是镂空的框架,但是其眉目神采,已然到了相当精致的程度。
人形身躯之内,尽数为奇特气机充盈,约莫只有不足十分之一是近似天穹的淡蓝色,而大部分都是一种沉涩的灰色。
鲁兵文来道山壁中凸出一块圆石之处,以手握住,用力一转。
然后那人偶之中,体内气机便急速运转起来,其势甚为猛烈。
约莫百余息后,人偶之中一团气机,忽然破体而出。归无咎定睛一看,正是那为数不到十分之一的蓝色气机。
气机溃散,人形之中的运转之势便即停止。
只待散去的气机渐渐归拢,重新纳入躯壳之中,才开始第二次运转。
这一回等待了足足有一刻钟之久,人偶体内气机才破体而出。
果不其然,依旧是那一团蓝色气机。
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