第835章 人我之余 宽窄之门
第835章人我之余宽窄之门
归无咎出手。
一击之下,激起偌大声威。
迎面而来的气象,宛如潮涌,磅礴之极,混同一身法力之流转,滚滚成浩然大势。
若单单只是如此,也未见得稀奇。
这一手气象虽然宏阔,但是仔细辨别,推锋而前,亦不过百余丈宽。更难得的是,距其十余里之外的天象、云层、湖泊水象,似乎受到这一击的感染,竟似在一瞬之间泯灭了差别,颜色混同,为其助势扬威。
月半初潮。
这一击,是和麒麟一族林弋交手之后产生的构思,最近数载方才成型。
归无咎的神通手段,若是如空蕴念剑,甚至摩罗力境,皆是一出手就要分胜负的手段。如此风格,与他当初砥砺拼搏、奋力向前的意境,隐约相通。至于周旋应对,万变无穷,有“履尘剑”的剑术神通支撑,倒也足堪用了。
但是眼光又进之后,这一神通体系,未免有两头重、中间轻之嫌,仿佛一个纺锤。
若有一种神通道术,蕴精义于平淡之中,看似并非急分胜负的压轴手段,但是轻描淡写的用出来,却能给人予莫大的压力;哪怕功行与己相近之人,不动用自身底牌,也大感不易应对。
此等手段,是归无咎所缺少的。
此之谓“中道”。
如此一来,真正决胜负的杀招,亦可藏得更深。
平心而论,林弋之“四色相”,便是一种极为理想的“中道”之法。
当然,在麒麟一族的视角中,“四色相”法门乃是其千锤百炼的根本之法;若其得知被归无咎考评为第二流手段中的上品,不知作何感想。
另一方面。
归无咎先前之“十八神通”成型,皆为辅佐之用。落入此道之后,似乎积重难返。若是所有神通皆为辅佐小术,那也实在说不过去。为了纠正这一偏失,归无咎决意一改旧规,推陈出新。
这两大因素结合之下,构成了这一门新神通“月半初潮”。
作正兵之用,气势极足,威力极大,且其运转之际,将归无咎法力精深磅礴的优势发挥到了极致。
堂堂正正,宛若一柄叩关巨锤。
这也是迄今为止,归无咎在越衡宗“十八法”上的最高造诣。
对于这一式,归无咎自然是寄予厚望的。今日使将出来,倒要与木愔璃的手段作一“验证”。
刹那之间,木愔璃双掌一合,已动用了反击手段。
只是和归无咎的浩大声势相比,其形隐于幽微,几可忽略不计——
不过环身丈许处,隐约有两道水纹绽动而已,除此之外便别无长物。
但是下一瞬间,令人称奇之事出现了。
归无咎的“月半初潮”神通,其席卷磅礴之势,随着靠拢木愔璃愈近,其威能却肉眼可见的急速减小,终至于彻底消散。
强弱之势逆转,只在短短一息之间,恍然不可思议。
然后——
木愔璃环身的两圈“水纹”之中,似乎有零零碎碎的气机,呈现团状、块状,好似是外间异力,被这“水纹”俘获了。
然后,她张臂一推,反击之势轻描淡写。
可是以法力“规模”而论,却大得出奇!
归无咎略一感应,立刻辨明。这反击之力之所以如此强横,那是因为自己的“月半初潮”神通,被她俘获了去,化为己用,反施己身。
单以神通高下而论,可谓优劣判然。
汲取收摄敌手之法力、神通以为己用的法门,归无咎并不陌生。
不止是与归无咎层次接近的人物;就算二三流的宗门修士,皆不会陌生。
这一类法门听上去似乎厉害之极,但是实际上往往限制极大,并不若看上去那么美好。真正第一流人物的交手,还是以我为主,堪称不败之策。走这一条路,其实有歪门邪道之嫌。此类法门,高明到了这一层次,委实罕见。
归无咎心念一动。
没想到越衡宗神通之间的较量,甫一开始,便立刻终止。
对上木愔璃这一门神通道术,唯有一开始就将其压倒击溃,方能破之;若是形成相持,被她裹挟己势、反施我身,那完全无法可解。而“月半初潮”这一式,已然是归无咎十种神通之中最强的一种。
神意一转,木愔璃之底力边界,归无咎已然尽知。
小指一动、三剑齐出,锋芒一显即化,只余下“归无咎”三个大字,若沉若浮。
木愔璃面色微变,似乎感应到异力加身,娇躯一颤,随即向后退却。
环身两道水纹,亦随之溃散大半。
约莫数息之后,剩下的一丝残余,亦彻底瓦解。
但归无咎却轻微“噫”了一声。
他眼力之精,称量形势,不差分毫。照归无咎估算,以空蕴念剑三剑齐出的威力,其完整的破坏力,恰好能够将木愔璃这一式神通化解,如今看来,却差了一星半点。
仔细分辨,是本当有正剑三成威力的“余音”,却只剩下了两成七八分。
木愔璃这一门神通道术虽然不敌,但是其汲取转化之力,竟连空蕴念剑也能瓦解一丝。
虽极为细微,也可称是惊世骇俗了。
遭那剑势余音一迫,木愔璃身形如叶,向后飘荡。
恰在此时,身后一团水珠,纷纷纭纭,忽地化作一只绵软的“圆垫”,挡在木愔璃身后,助她稳住身形。
这一团水珠,本是归无咎发动“月半初潮”神通时共鸣引动,漫卷于空。瞬息之后,竟反而“恰巧”成立木愔璃的臂助。
看上去姿态十分曼妙,完全不显狼狈。
归无咎目光之中,更显惊讶。
若是胜券在握时,弄些炫目手段,也就罢了;方才这一击,木愔璃非全力以赴迎击不可,岂有闲心作这些花巧的表面文章?甚至归无咎自己,亦并未感应到木愔璃以法力操纵水珠的迹象;似乎这一团水珠,恰巧真的是“因缘际会”出现在哪里,助了木愔璃一臂之力。
但是,哪里有这样的巧合?
再仔细一感应,这水珠凝形之象,与先前那收摄汲取之法门,源流相通,本为一体。
凝神一思,归无咎隐约猜出,是自己所见稍浅了。
稍后数息,待木愔璃平复气机。
归无咎饶有兴趣的问道:“木师妹这一式神通何名?”
木愔璃眨了眨眼,似乎同样惊佩于归无咎空蕴念剑之神异,脆声道:“人我之余。”
人我之余。
归无咎瞳孔微缩,瞬间明白了这一式的立意。
用心不可谓不深远。
若是无有这一道适时出现的“水垫”,归无咎不免误以为木愔璃这一神通,乃是单纯的吞噬汲取对手法力之用。如今闻其真名,其所藏三味,便跃然而出了。
所谓“人我之余”,指的是除却敌手与自己之外的一切外相,皆在自己的掌握之中。
这所谓的“余”,包括敌手散发的法力、真气之象,神通残余;也包括一切山、水、草、木,云,雾,天光气流。但凡构成了彼此之外的独立存在,皆会被引导归化,为我所用。
此间之“用”,乃是道法自然,顺势而为,并非如提线木偶一般,木讷穿凿。
木愔璃淡然道:“这是三载以前所成,师妹我的第十七式神通,也是到目前为止最强的一式。但是这一式和师兄的空蕴念剑相较,依旧明显不及。师兄的压轴手段,果真名不虚传。”
归无咎摇头道:“单以越衡宗《通灵显化真形图》中的手段相比,师妹远在我之上,何必过谦?”
拿空蕴念剑来比,那实在是欺人了。
其实归无咎对于自家这一式“月半初潮”也颇具信心。原以为较之木愔璃的手段,不过稍微逊色而已。大致相当于当年剑道之比,“履尘剑”和“清意明心”的定位。
但是事实来看,却是差距稍大。
归无咎闭目凝思。
木愔璃静静立在一旁,并未远离,亦不打搅。
约莫百余息后,归无咎只觉胸中一处郁结,涣然冰释。道术见解之上,又勘破了一桩疑难,终于会心一笑。
俗世之中,亦有贤才大哲随时出世,层出不穷,著述亦丰。
其中“实学”一道姑且不论,单单是那明心见性之学,便何止于千百家?
有一些流传极广、影响深远的典籍,当初归无咎在冲霄阁中时,便阅览了不少,亦有一定的心得体会。
此等学问,于后来者观之,不过是“百家”之一,各持己见而已;但是对于著述之人而言,却是安身立命、贯通天人、诠释宇宙之大本,堪称一生性命之所寄托。
其中各家之神韵风貌,又有差别。
某些学说,其性“宽”。你若究竟信持、身心贯彻,固然是好;但是若是当做百家之一,随意涉猎采取、臧否论断,甚至作为扩充见闻的异说谈资,均无不可。
但是又有某些学说,其性“窄”。一入其门,就必须将其当做立身之根本、无上之宝卷虔诚奉持,才能得其中三味。若只是将其当做诸说之一,便难以体会其真正味道。
以根本精神而言,自是“宽”胜于“窄”;但是窄门之中,一旦步入,其中体例之精严,气象之博大,论说之严密,又往往别有一番超然气象。
越衡宗三千妙法,十八神通,便是一道“窄门”。
归无咎根基际遇,皆在木愔璃之上。眼界到了这一步,当是一法通,万法通。就算不能专一于此,但是所得之数,也不当差了多少;但偏偏越衡之法,唯有你将其当做根本信持之道,兼容万有,才能尽得其三味。
归无咎正色道:“虽是一式交锋,却是受益匪浅。人我之余。这一门法诀,师兄我大有可堪借鉴之处。”
木愔璃微笑道:“那就要看看缘分如何了。”
归无咎也是一笑。
瞬息之后,二人立身之处,同时出现一座玲珑球形,当中繁星点点。
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归无咎出手。
一击之下,激起偌大声威。
迎面而来的气象,宛如潮涌,磅礴之极,混同一身法力之流转,滚滚成浩然大势。
若单单只是如此,也未见得稀奇。
这一手气象虽然宏阔,但是仔细辨别,推锋而前,亦不过百余丈宽。更难得的是,距其十余里之外的天象、云层、湖泊水象,似乎受到这一击的感染,竟似在一瞬之间泯灭了差别,颜色混同,为其助势扬威。
月半初潮。
这一击,是和麒麟一族林弋交手之后产生的构思,最近数载方才成型。
归无咎的神通手段,若是如空蕴念剑,甚至摩罗力境,皆是一出手就要分胜负的手段。如此风格,与他当初砥砺拼搏、奋力向前的意境,隐约相通。至于周旋应对,万变无穷,有“履尘剑”的剑术神通支撑,倒也足堪用了。
但是眼光又进之后,这一神通体系,未免有两头重、中间轻之嫌,仿佛一个纺锤。
若有一种神通道术,蕴精义于平淡之中,看似并非急分胜负的压轴手段,但是轻描淡写的用出来,却能给人予莫大的压力;哪怕功行与己相近之人,不动用自身底牌,也大感不易应对。
此等手段,是归无咎所缺少的。
此之谓“中道”。
如此一来,真正决胜负的杀招,亦可藏得更深。
平心而论,林弋之“四色相”,便是一种极为理想的“中道”之法。
当然,在麒麟一族的视角中,“四色相”法门乃是其千锤百炼的根本之法;若其得知被归无咎考评为第二流手段中的上品,不知作何感想。
另一方面。
归无咎先前之“十八神通”成型,皆为辅佐之用。落入此道之后,似乎积重难返。若是所有神通皆为辅佐小术,那也实在说不过去。为了纠正这一偏失,归无咎决意一改旧规,推陈出新。
这两大因素结合之下,构成了这一门新神通“月半初潮”。
作正兵之用,气势极足,威力极大,且其运转之际,将归无咎法力精深磅礴的优势发挥到了极致。
堂堂正正,宛若一柄叩关巨锤。
这也是迄今为止,归无咎在越衡宗“十八法”上的最高造诣。
对于这一式,归无咎自然是寄予厚望的。今日使将出来,倒要与木愔璃的手段作一“验证”。
刹那之间,木愔璃双掌一合,已动用了反击手段。
只是和归无咎的浩大声势相比,其形隐于幽微,几可忽略不计——
不过环身丈许处,隐约有两道水纹绽动而已,除此之外便别无长物。
但是下一瞬间,令人称奇之事出现了。
归无咎的“月半初潮”神通,其席卷磅礴之势,随着靠拢木愔璃愈近,其威能却肉眼可见的急速减小,终至于彻底消散。
强弱之势逆转,只在短短一息之间,恍然不可思议。
然后——
木愔璃环身的两圈“水纹”之中,似乎有零零碎碎的气机,呈现团状、块状,好似是外间异力,被这“水纹”俘获了。
然后,她张臂一推,反击之势轻描淡写。
可是以法力“规模”而论,却大得出奇!
归无咎略一感应,立刻辨明。这反击之力之所以如此强横,那是因为自己的“月半初潮”神通,被她俘获了去,化为己用,反施己身。
单以神通高下而论,可谓优劣判然。
汲取收摄敌手之法力、神通以为己用的法门,归无咎并不陌生。
不止是与归无咎层次接近的人物;就算二三流的宗门修士,皆不会陌生。
这一类法门听上去似乎厉害之极,但是实际上往往限制极大,并不若看上去那么美好。真正第一流人物的交手,还是以我为主,堪称不败之策。走这一条路,其实有歪门邪道之嫌。此类法门,高明到了这一层次,委实罕见。
归无咎心念一动。
没想到越衡宗神通之间的较量,甫一开始,便立刻终止。
对上木愔璃这一门神通道术,唯有一开始就将其压倒击溃,方能破之;若是形成相持,被她裹挟己势、反施我身,那完全无法可解。而“月半初潮”这一式,已然是归无咎十种神通之中最强的一种。
神意一转,木愔璃之底力边界,归无咎已然尽知。
小指一动、三剑齐出,锋芒一显即化,只余下“归无咎”三个大字,若沉若浮。
木愔璃面色微变,似乎感应到异力加身,娇躯一颤,随即向后退却。
环身两道水纹,亦随之溃散大半。
约莫数息之后,剩下的一丝残余,亦彻底瓦解。
但归无咎却轻微“噫”了一声。
他眼力之精,称量形势,不差分毫。照归无咎估算,以空蕴念剑三剑齐出的威力,其完整的破坏力,恰好能够将木愔璃这一式神通化解,如今看来,却差了一星半点。
仔细分辨,是本当有正剑三成威力的“余音”,却只剩下了两成七八分。
木愔璃这一门神通道术虽然不敌,但是其汲取转化之力,竟连空蕴念剑也能瓦解一丝。
虽极为细微,也可称是惊世骇俗了。
遭那剑势余音一迫,木愔璃身形如叶,向后飘荡。
恰在此时,身后一团水珠,纷纷纭纭,忽地化作一只绵软的“圆垫”,挡在木愔璃身后,助她稳住身形。
这一团水珠,本是归无咎发动“月半初潮”神通时共鸣引动,漫卷于空。瞬息之后,竟反而“恰巧”成立木愔璃的臂助。
看上去姿态十分曼妙,完全不显狼狈。
归无咎目光之中,更显惊讶。
若是胜券在握时,弄些炫目手段,也就罢了;方才这一击,木愔璃非全力以赴迎击不可,岂有闲心作这些花巧的表面文章?甚至归无咎自己,亦并未感应到木愔璃以法力操纵水珠的迹象;似乎这一团水珠,恰巧真的是“因缘际会”出现在哪里,助了木愔璃一臂之力。
但是,哪里有这样的巧合?
再仔细一感应,这水珠凝形之象,与先前那收摄汲取之法门,源流相通,本为一体。
凝神一思,归无咎隐约猜出,是自己所见稍浅了。
稍后数息,待木愔璃平复气机。
归无咎饶有兴趣的问道:“木师妹这一式神通何名?”
木愔璃眨了眨眼,似乎同样惊佩于归无咎空蕴念剑之神异,脆声道:“人我之余。”
人我之余。
归无咎瞳孔微缩,瞬间明白了这一式的立意。
用心不可谓不深远。
若是无有这一道适时出现的“水垫”,归无咎不免误以为木愔璃这一神通,乃是单纯的吞噬汲取对手法力之用。如今闻其真名,其所藏三味,便跃然而出了。
所谓“人我之余”,指的是除却敌手与自己之外的一切外相,皆在自己的掌握之中。
这所谓的“余”,包括敌手散发的法力、真气之象,神通残余;也包括一切山、水、草、木,云,雾,天光气流。但凡构成了彼此之外的独立存在,皆会被引导归化,为我所用。
此间之“用”,乃是道法自然,顺势而为,并非如提线木偶一般,木讷穿凿。
木愔璃淡然道:“这是三载以前所成,师妹我的第十七式神通,也是到目前为止最强的一式。但是这一式和师兄的空蕴念剑相较,依旧明显不及。师兄的压轴手段,果真名不虚传。”
归无咎摇头道:“单以越衡宗《通灵显化真形图》中的手段相比,师妹远在我之上,何必过谦?”
拿空蕴念剑来比,那实在是欺人了。
其实归无咎对于自家这一式“月半初潮”也颇具信心。原以为较之木愔璃的手段,不过稍微逊色而已。大致相当于当年剑道之比,“履尘剑”和“清意明心”的定位。
但是事实来看,却是差距稍大。
归无咎闭目凝思。
木愔璃静静立在一旁,并未远离,亦不打搅。
约莫百余息后,归无咎只觉胸中一处郁结,涣然冰释。道术见解之上,又勘破了一桩疑难,终于会心一笑。
俗世之中,亦有贤才大哲随时出世,层出不穷,著述亦丰。
其中“实学”一道姑且不论,单单是那明心见性之学,便何止于千百家?
有一些流传极广、影响深远的典籍,当初归无咎在冲霄阁中时,便阅览了不少,亦有一定的心得体会。
此等学问,于后来者观之,不过是“百家”之一,各持己见而已;但是对于著述之人而言,却是安身立命、贯通天人、诠释宇宙之大本,堪称一生性命之所寄托。
其中各家之神韵风貌,又有差别。
某些学说,其性“宽”。你若究竟信持、身心贯彻,固然是好;但是若是当做百家之一,随意涉猎采取、臧否论断,甚至作为扩充见闻的异说谈资,均无不可。
但是又有某些学说,其性“窄”。一入其门,就必须将其当做立身之根本、无上之宝卷虔诚奉持,才能得其中三味。若只是将其当做诸说之一,便难以体会其真正味道。
以根本精神而言,自是“宽”胜于“窄”;但是窄门之中,一旦步入,其中体例之精严,气象之博大,论说之严密,又往往别有一番超然气象。
越衡宗三千妙法,十八神通,便是一道“窄门”。
归无咎根基际遇,皆在木愔璃之上。眼界到了这一步,当是一法通,万法通。就算不能专一于此,但是所得之数,也不当差了多少;但偏偏越衡之法,唯有你将其当做根本信持之道,兼容万有,才能尽得其三味。
归无咎正色道:“虽是一式交锋,却是受益匪浅。人我之余。这一门法诀,师兄我大有可堪借鉴之处。”
木愔璃微笑道:“那就要看看缘分如何了。”
归无咎也是一笑。
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