第496章 神交宿敌有遗篇
第496章神交宿敌有遗篇
那一道浩浩荡荡的伟力,无形无相,自一处深不见底的幽深山谷之中冲天而起,波及何止数百数千里。其镇压四方,仿佛实质,却要比归无咎预想之中更要雄迈博大、深入神髓。
空蕴念剑斩分一界的“创面”。
归无咎拨动青兜脖颈。此兽会意,立刻调转方向,驻足于这山谷的边缘。
半始宗所连通的这处小界,以地域大小而论,超出黄阳界甚多。因此归无咎心中有数,此界的剑墟创面,若是较黄阳界更大更深,也是应有之义。
但是就算考虑到这一重因素,现在出现在归无咎面前的这处遗迹,依旧要比归无咎想象之中气势更宏。
黄阳界中那一处秘地,洹沮门掌门秋原实及诸位长老,面对剑谷,还能生出揣摩参研的念头。但是此间这处剑谷,只怕与其修为相当的元婴境修士,呆上三五个呼吸,便要昏死过去,人事不知。
只是,黄阳界中那一处剑谷,被洹沮门历代修士画蛇添足,掩埋地七七八八,其中凌冽之意消退了十之五六,自然不如面前这处秘地法乎自然,锋锐勃发。
同时,归无咎注意到,此间秘地的上方,悬空数十丈处,赫然多出一个数丈方圆的“光环”,环绕五色,仿佛入界时所见的那日冕之轮缩小之后的模样。
不过光环之内,并非空空如也,隐约可见藏了一物。
归无咎运使法力,随手一道清气拂过,那模模糊糊的存在显出真容,正是出入界关的罗盘锁钥。
不必多想,就知道此物连通的位置,是易形阵终点处的荒岛庙宇。
以黄阳界诸修的修为,出入界门的通道暗藏剑墟之中,千万载也并未被察觉。但是这一处秘境既然早已被巫道势力视为禁脔,以其底蕴之深,自然逃不过耳目。
反言之,若非发现了这处罗盘锁钥,此处至多只会被巫道视为仓库一般的一处秘境,其势力也不至于通过这处渠道,渗透到半始宗。
归无咎上前,观看了一眼那三十六道重轮的罗盘,果然所标方位刻度乃是正序,并无一正一反两种解法,印证了归无咎先前的判断。
归无咎不再瞩目于此,盘膝而坐,专心参研这“剑谷”之中的磅礴气机。
黄阳界中那一悟,归无咎整理源流,将此剑之中暗藏的“念动诛绝”、“一念回响”、“相感相得”、“万剑备我”四剑,条贯剖析,泾渭分明。
但是,若无其余法门与机缘,这四剑纵然明悟其理,也难以运使由心。据归无咎推断,恐怕多半要等到自己空蕴念剑大成之时,方能合流归一,彻底掌握。
但是,若是能够多寻得几处秘境,或许能够加快这一步骤。
归无咎屏息入神,仔细感悟此间气机,果然觉得当中妙意,有与黄阳界剑谷大同小异之处;也有长短互现之处,或更加清晰浅易,或更加深邃繁复。
用心于此,不知不觉便是一日时间过去。这一日时间,胸中满溢,神思交错,千万念头激荡勃发,正是道念腾跃的好时节。
第二日,归无咎自定中醒来,心神之中正揣摩一个观摩剑意所产生的疑难。忽然心意一动,似乎感到有些异样,定睛往远方望去。
原来,此时归无咎所处的位置是剑谷正南方的边缘处。他偶然间极目远眺,似乎望见正北方向,同样的位置,似有一件人力铸成的的痕迹。
剑谷正中心锐气太甚。归无咎也感到,若是径直穿渡,难免产生如芒刺背的不适感。于是自东方绕了大半圈,历时一刻钟左右,方才赶到目力捕捉到的那个“小点”周围。
走到近前,此物果真是系出人为,而非天成——一块甚是宽阔、淡灰色的石碑。
这石碑高不过丈许,但是宽度却却足有两丈有余。说是石碑,毋宁说是一道宽阔雄壮的影壁。
此碑背面光滑如鉴,并无一丝一毫的雕琢痕迹。但是当归无咎转过身来,却发现其正面刻满密密麻麻的文字。
这碑文一分为二,划成左右两半。左边之文字,乃是由密密麻麻的小点织成,仿佛天书,归无咎也并不相识。但是以得自土庙四周的卷轴为参照,不难断定,当是巫道中的某一种文字。
而右半边,却是这一纪元本土仙道文明道书传承所通用的文字。
从段落划分的模样可以推断,左右两侧文字实际上含义是相同的,不过一者是原文,一者是意译而已。
归无咎心中有数,这有极大的可能性是巫道中人,观摩这一处剑谷所留下的感悟之类。
尽管归无咎心中认定,此等文字价值有限。但是他的道术本就贵在博通兼容,抱着他山之石,可以攻玉的态度,归无咎还是将之从头到尾阅览了一番。
一望之下,归无咎心中惊讶,非同小可。
此碑文见解之深,可谓字字珠玑。许多归无咎并未想到的曲折入微的变化,此文俱能提出极为精湛的论断。或者归无咎纵然想到,但是尚隔了一层的妙理,观览此文之后,也如同清水洗过一遍,愈加明晰。
甚至有许多引申发明,举一反三,早已超越了眼前这剑气示形所约束的藩篱,已是书写碑文之人结合自家体会,独出机杼。
须知归无咎能够从观望剑谷之中大有裨益,有一重要前提——那就是归无咎本就修习了“空蕴念剑”这一门神通。
若非有了这一层基础与因果,纵然真有比归无咎资质更高的人,也决计无法获得与他相当的收获的。
这留碑之人,修为之深湛,委实可敬可怖。
不过,归无咎也发现一重规律。这石碑上所述的剑道感悟,主要于“剑鞘”一门的秘诀发扬较多。归无咎名之为“相感相得”、“万剑备我”的两道剑术神通,似乎留碑之人感悟极深,甚至结合别家神通法门,另有发明。
而对于“空蕴念剑”本体的心剑一流秘法,这石碑之文却涉猎极少。
再往下看,碑文正文结束,却另有一篇文字。
“一十九处秘地气象,吾门珍之已久。但气象虽阔,终为一隅;神理虽玄,未足成家。此为吾门先贤,不刊之论……不意天赐瑰宝,藏于肘腋;枝节何惜,柱础尚存。今得见新天,本属侥幸;又于北海之滨,复取良缘……四月,昆山之西,与吾弟玉离子萍水相逢,无意间鉴证道术,相为倾倒,交换所藏《空蕴散神经》中、下二卷……往来暇时略有体贴处,不敢自珍,笔之于书,以求斧正。”
结末留名,正是“御孤乘”三字。
归无咎见之微惊,不想御孤乘在这一年二年中,累获机缘,所得竟也甚为丰厚。
Ps:有点忙,字数少点。要是时间多,这一章和下一章本来应该是一章。
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那一道浩浩荡荡的伟力,无形无相,自一处深不见底的幽深山谷之中冲天而起,波及何止数百数千里。其镇压四方,仿佛实质,却要比归无咎预想之中更要雄迈博大、深入神髓。
空蕴念剑斩分一界的“创面”。
归无咎拨动青兜脖颈。此兽会意,立刻调转方向,驻足于这山谷的边缘。
半始宗所连通的这处小界,以地域大小而论,超出黄阳界甚多。因此归无咎心中有数,此界的剑墟创面,若是较黄阳界更大更深,也是应有之义。
但是就算考虑到这一重因素,现在出现在归无咎面前的这处遗迹,依旧要比归无咎想象之中气势更宏。
黄阳界中那一处秘地,洹沮门掌门秋原实及诸位长老,面对剑谷,还能生出揣摩参研的念头。但是此间这处剑谷,只怕与其修为相当的元婴境修士,呆上三五个呼吸,便要昏死过去,人事不知。
只是,黄阳界中那一处剑谷,被洹沮门历代修士画蛇添足,掩埋地七七八八,其中凌冽之意消退了十之五六,自然不如面前这处秘地法乎自然,锋锐勃发。
同时,归无咎注意到,此间秘地的上方,悬空数十丈处,赫然多出一个数丈方圆的“光环”,环绕五色,仿佛入界时所见的那日冕之轮缩小之后的模样。
不过光环之内,并非空空如也,隐约可见藏了一物。
归无咎运使法力,随手一道清气拂过,那模模糊糊的存在显出真容,正是出入界关的罗盘锁钥。
不必多想,就知道此物连通的位置,是易形阵终点处的荒岛庙宇。
以黄阳界诸修的修为,出入界门的通道暗藏剑墟之中,千万载也并未被察觉。但是这一处秘境既然早已被巫道势力视为禁脔,以其底蕴之深,自然逃不过耳目。
反言之,若非发现了这处罗盘锁钥,此处至多只会被巫道视为仓库一般的一处秘境,其势力也不至于通过这处渠道,渗透到半始宗。
归无咎上前,观看了一眼那三十六道重轮的罗盘,果然所标方位刻度乃是正序,并无一正一反两种解法,印证了归无咎先前的判断。
归无咎不再瞩目于此,盘膝而坐,专心参研这“剑谷”之中的磅礴气机。
黄阳界中那一悟,归无咎整理源流,将此剑之中暗藏的“念动诛绝”、“一念回响”、“相感相得”、“万剑备我”四剑,条贯剖析,泾渭分明。
但是,若无其余法门与机缘,这四剑纵然明悟其理,也难以运使由心。据归无咎推断,恐怕多半要等到自己空蕴念剑大成之时,方能合流归一,彻底掌握。
但是,若是能够多寻得几处秘境,或许能够加快这一步骤。
归无咎屏息入神,仔细感悟此间气机,果然觉得当中妙意,有与黄阳界剑谷大同小异之处;也有长短互现之处,或更加清晰浅易,或更加深邃繁复。
用心于此,不知不觉便是一日时间过去。这一日时间,胸中满溢,神思交错,千万念头激荡勃发,正是道念腾跃的好时节。
第二日,归无咎自定中醒来,心神之中正揣摩一个观摩剑意所产生的疑难。忽然心意一动,似乎感到有些异样,定睛往远方望去。
原来,此时归无咎所处的位置是剑谷正南方的边缘处。他偶然间极目远眺,似乎望见正北方向,同样的位置,似有一件人力铸成的的痕迹。
剑谷正中心锐气太甚。归无咎也感到,若是径直穿渡,难免产生如芒刺背的不适感。于是自东方绕了大半圈,历时一刻钟左右,方才赶到目力捕捉到的那个“小点”周围。
走到近前,此物果真是系出人为,而非天成——一块甚是宽阔、淡灰色的石碑。
这石碑高不过丈许,但是宽度却却足有两丈有余。说是石碑,毋宁说是一道宽阔雄壮的影壁。
此碑背面光滑如鉴,并无一丝一毫的雕琢痕迹。但是当归无咎转过身来,却发现其正面刻满密密麻麻的文字。
这碑文一分为二,划成左右两半。左边之文字,乃是由密密麻麻的小点织成,仿佛天书,归无咎也并不相识。但是以得自土庙四周的卷轴为参照,不难断定,当是巫道中的某一种文字。
而右半边,却是这一纪元本土仙道文明道书传承所通用的文字。
从段落划分的模样可以推断,左右两侧文字实际上含义是相同的,不过一者是原文,一者是意译而已。
归无咎心中有数,这有极大的可能性是巫道中人,观摩这一处剑谷所留下的感悟之类。
尽管归无咎心中认定,此等文字价值有限。但是他的道术本就贵在博通兼容,抱着他山之石,可以攻玉的态度,归无咎还是将之从头到尾阅览了一番。
一望之下,归无咎心中惊讶,非同小可。
此碑文见解之深,可谓字字珠玑。许多归无咎并未想到的曲折入微的变化,此文俱能提出极为精湛的论断。或者归无咎纵然想到,但是尚隔了一层的妙理,观览此文之后,也如同清水洗过一遍,愈加明晰。
甚至有许多引申发明,举一反三,早已超越了眼前这剑气示形所约束的藩篱,已是书写碑文之人结合自家体会,独出机杼。
须知归无咎能够从观望剑谷之中大有裨益,有一重要前提——那就是归无咎本就修习了“空蕴念剑”这一门神通。
若非有了这一层基础与因果,纵然真有比归无咎资质更高的人,也决计无法获得与他相当的收获的。
这留碑之人,修为之深湛,委实可敬可怖。
不过,归无咎也发现一重规律。这石碑上所述的剑道感悟,主要于“剑鞘”一门的秘诀发扬较多。归无咎名之为“相感相得”、“万剑备我”的两道剑术神通,似乎留碑之人感悟极深,甚至结合别家神通法门,另有发明。
而对于“空蕴念剑”本体的心剑一流秘法,这石碑之文却涉猎极少。
再往下看,碑文正文结束,却另有一篇文字。
“一十九处秘地气象,吾门珍之已久。但气象虽阔,终为一隅;神理虽玄,未足成家。此为吾门先贤,不刊之论……不意天赐瑰宝,藏于肘腋;枝节何惜,柱础尚存。今得见新天,本属侥幸;又于北海之滨,复取良缘……四月,昆山之西,与吾弟玉离子萍水相逢,无意间鉴证道术,相为倾倒,交换所藏《空蕴散神经》中、下二卷……往来暇时略有体贴处,不敢自珍,笔之于书,以求斧正。”
结末留名,正是“御孤乘”三字。
归无咎见之微惊,不想御孤乘在这一年二年中,累获机缘,所得竟也甚为丰厚。
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