第460章 繁辞不已 意在何为
第460章繁辞不已意在何为
归无咎进入“万镜池”之中时,此界内已有数人等候。
其中江离宗芈道尊,琼石门乙道尊,太素门尊卢道尊三位道尊化身俱在。只是除了芈道尊是上回归无咎见面时的分身之形外,乙道尊、尊卢道尊二位,都是一团模模糊糊的光影,宛如合盟大会之时的出场。
另外荀申、陆乘文、岚三人早已到来。他们即便不亲自下场比斗,但是作为隐宗将来的扛鼎人物,大事见闻,也是必不可少的。
其实圣教祖庭之传书,三日之前便已传递而至。但芈道尊感悟气机,察觉到归无咎闭关即将结束,因此便押后了三日,再传讯于清莱峰。
在归无咎到场之前,界中诸人显然曾经有过一番议论。
虽然只是三具道尊化身。但是归无咎还是与之一一见礼。随后,自芈道尊手中,结果一卷仿佛是素绢所织的卷轴,背后朱红大印,赫然醒目。
此物便是圣教祖庭一方的回书了。
归无咎原本以为,此等战书答复,不过是“可”“否”二字。至多再加上约定时间地点,三言两语便了事。岂料打开一看,才知道自己大错特错。
卷轴之内,密密麻麻,纵横百余列,千余言。一瞬间,归无咎几乎以为自己依旧在洞府之中钻研各家《大藏》、《正经》经典。
圣教祖庭的答复之言,繁密无比,好大一篇详尽文章。
归无咎从头到尾细细看过,不敢略过一字。足足一刻钟功夫,才将其中条款简明扼要地提炼,琢磨。
开宗明义,圣教祖庭自然是接下了隐宗一方的战书。这是最要紧的立场,归无咎一眼扫过就牢牢捕捉到这一点。有此一言,悬着的心就放下大半。
但是其后附属之条款,却让归无咎大开眼界。
首先言道,双方若是同时允下争局,就其中细则达成共识,便请各自动用手段,立下契书。隐宗一方固然有至宝《平钧玉叶书》,而圣教祖庭也并非没有相近的手笔。双方文契交换,以保证效力。
这一条是理所当然之义。其下又有细则若干条,每一条都出人意表。
第一条。本次比斗,为隐宗、圣教两方暗中进行,不得宣之于世。
归无咎暗想,或许是因为圣教一方对于此战获胜并无把握。其把持神庭,人心向背尤其关键,是以才定下这一道条款。
第二条。本次比斗隐宗一方虽然只推出归无咎一人。但圣教祖庭以为,双方素少交往,借此扩大交流,使得门下真传开阔眼界,也未尝不是一件好事。因此提议扩大比试规模,使其成一群英荟萃之会。
条目之中尤其点明,听闻甘堂宗有一名为荀申的真传弟子,道行亦甚是精湛。祖庭嫡传,甚盼与之一晤。
本条文书之末特意强调,胜负之数依旧以归无咎能否尽胜祖庭嫡传为准。其余人即便与会,只是一友好交流,不计胜负之数,请隐宗一方不必多虑。
这一条倒暂时看不出什么名堂来。
到了第三条,更是有趣。圣教祖庭一方,似乎并未摆出必胜的姿态,竟然主动设计了万一隐宗获胜之后的利益分配问题。
各大隐宗,若是宗门方位处于神庭三十六界天的范围内,圣教可以立即做主,让出以该宗门地点为圆心,方圆三千万里的地域,为该宗辖地。
三千万里,在归无咎看来只是毛毛雨,不值一提。
关键在于其下所言。在双方现有疆域的基础上,若是进一步向着“外荒”之地侵蚀吞并。却需要一一划定界域,通过两方公平竞争的方法,决定地域归属。
竞争之法略举数例。可以是双方天玄上真之间的斗法;也可以是真传弟子之间的比试;又可以设下种种法门,比拼双方对此等地域的掌控力度、速度。具体方案,双方可以进一步商讨。
这一条倒是有些意思。归无咎一眼看穿,这是圣教祖庭一方考虑万一败绩之后,希望借助自身实力整体上的优势,在最大可能上削弱隐宗入世之所得。倒是一个未虑胜,先虑败的富有远见之着。
如此审慎,倒不像是归无咎印象之中的圣教祖庭了。
如果说,这几条只是老成谋国,算路深厚。那么接下来这两条就当真有些离奇。
圣教祖庭一方提出,本次比斗,当一分为二,分成前后两场比试进行。较近的一场,三月之后就可以联络安排。
以双方势力相距之迢远,简直可以称得上神速。
但是另外一场,却需要等到十二年后,再做较量。十二年后,才是真正胜负落地之时。
关于这一点,圣教祖庭异常强硬,不但言明非如此不可,甚至连具体的原因也不肯透露一字半句。似乎吃准了隐宗一方韬光养晦数十万载,不可能在这短短一十二年上吹毛求疵。
最后一个教人瞩目的条件。
此战若是圣教祖庭一方获胜,隐宗不必有任何付出;唯有一个要求,请归无咎到圣教祖庭做客百年。
文书之中言道,这百年之期,纯是做客,绝不会有任何对归无咎的不利之举。
隐宗若不放心,可以将誓词写进双方盟书之中。甚至这百年时间内,归无咎的一切修行用度,也尽数由圣教支付。其日用标准,比照圣教排名第一的嫡传制定。行动完全自由,甚至归无咎若对圣教功法神通感兴趣,想观览圣教之八部经典,也全由他自便,圣教必定大开方便之门。甚至可以遣出天玄上真,亲为教导。
看到这里,归无咎暗暗摇头,这哪里是战败者所应有的待遇。这不是去做客,简直是天上降下一个土皇帝来。
八部经典尽由观览,这意味着,哪怕是一败涂地,他与圣教祖庭交手的最初目标,都算是完成了。
当然,归无咎的求胜之心,自然不可能因此有丝毫动摇。
这最后一条,反正对于自己有利无害,归无咎暂时也不必去想。现在尤其值得注意的是,等候一十二年分隔两战,却又不注明原因,是何道理?
若说对方某一真传功行尚有增长的余地,那多半是说不通的。
各家真传,每一代人,无一例外都是元婴后期境界。这绝不是什么巧合,恰好每一代人都是年齿相近。这是因为,此境界最讲究厚积薄发,是经由天人三境冲击道门的关键枢纽。
每一代的元婴后期真传,年龄在三百岁有之,五百岁有之,八百岁有之,甚至千岁之上也毫不稀奇。故而表面看起来功行相等,其实是囊括了相当久远的断代群英。
各家真传,除了归无咎这异数,无一不是早已进阶元婴后期的人物。归无咎可不相信,恰好有谁尚处于功行增长的阶段。
况且,若真的是这等原因,圣教一方大可言明,何必打这哑谜。
归无咎思索半晌,忽地想起一条。抬起头来和芈道尊化身目光一接。各自会意,看来双方是想到一起去了。
归无咎将掌中卷轴收起,拊掌言道:“关于胜后利益分配的部分,自然是诸位道尊前辈做主,归无咎无从置喙。”
“但是,比试相隔一十二年之说……请回书言明,耽搁些年月也不是不可以。但是双方一旦决定交战,便是落子无悔。请定下名额,立下契书。不得再生枝节。”
“还请知会圣教祖庭,双方各自提出名单,并将参战之人画影图形交换,以为质证。”
芈道尊听归无咎所言,果然是点中了要害,不由点头。淡然言道:“这诡异的十二年之约。其他的无所畏惧,只怕他是缓兵之计,想要从哪里寻来援兵。”
但圣教一方,却不知隐宗有《三十六子图》为凭。能够对今日的归无咎造成威胁的,唯有此图中前十二名中的人物。归无咎之计,是先交换名帖,摸清对方底细,再做决断。
其实归无咎心底却有一丝波澜。
若是本土人道文明知晓了九宗的存在,只怕早就炸翻了天。所以,果真若有能够对自己造成威胁的援兵,九宗一方当可排除。妖族那位更不可能。还有一位,如今真气六重境,正窝藏在归无咎的洞府之中,除了十四日一行功之外,整日吃喝玩耍,不亦乐乎。
数来数去,唯有御孤乘,阮文琴,以及排名第八、第十一的两位陌生人。
归无咎心中暗道。莫非御孤乘失约未至,竟然是转换棋路,借着圣教祖庭之手和自己较量不成?
……
Ps:有点肚子痛,少写点。
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归无咎进入“万镜池”之中时,此界内已有数人等候。
其中江离宗芈道尊,琼石门乙道尊,太素门尊卢道尊三位道尊化身俱在。只是除了芈道尊是上回归无咎见面时的分身之形外,乙道尊、尊卢道尊二位,都是一团模模糊糊的光影,宛如合盟大会之时的出场。
另外荀申、陆乘文、岚三人早已到来。他们即便不亲自下场比斗,但是作为隐宗将来的扛鼎人物,大事见闻,也是必不可少的。
其实圣教祖庭之传书,三日之前便已传递而至。但芈道尊感悟气机,察觉到归无咎闭关即将结束,因此便押后了三日,再传讯于清莱峰。
在归无咎到场之前,界中诸人显然曾经有过一番议论。
虽然只是三具道尊化身。但是归无咎还是与之一一见礼。随后,自芈道尊手中,结果一卷仿佛是素绢所织的卷轴,背后朱红大印,赫然醒目。
此物便是圣教祖庭一方的回书了。
归无咎原本以为,此等战书答复,不过是“可”“否”二字。至多再加上约定时间地点,三言两语便了事。岂料打开一看,才知道自己大错特错。
卷轴之内,密密麻麻,纵横百余列,千余言。一瞬间,归无咎几乎以为自己依旧在洞府之中钻研各家《大藏》、《正经》经典。
圣教祖庭的答复之言,繁密无比,好大一篇详尽文章。
归无咎从头到尾细细看过,不敢略过一字。足足一刻钟功夫,才将其中条款简明扼要地提炼,琢磨。
开宗明义,圣教祖庭自然是接下了隐宗一方的战书。这是最要紧的立场,归无咎一眼扫过就牢牢捕捉到这一点。有此一言,悬着的心就放下大半。
但是其后附属之条款,却让归无咎大开眼界。
首先言道,双方若是同时允下争局,就其中细则达成共识,便请各自动用手段,立下契书。隐宗一方固然有至宝《平钧玉叶书》,而圣教祖庭也并非没有相近的手笔。双方文契交换,以保证效力。
这一条是理所当然之义。其下又有细则若干条,每一条都出人意表。
第一条。本次比斗,为隐宗、圣教两方暗中进行,不得宣之于世。
归无咎暗想,或许是因为圣教一方对于此战获胜并无把握。其把持神庭,人心向背尤其关键,是以才定下这一道条款。
第二条。本次比斗隐宗一方虽然只推出归无咎一人。但圣教祖庭以为,双方素少交往,借此扩大交流,使得门下真传开阔眼界,也未尝不是一件好事。因此提议扩大比试规模,使其成一群英荟萃之会。
条目之中尤其点明,听闻甘堂宗有一名为荀申的真传弟子,道行亦甚是精湛。祖庭嫡传,甚盼与之一晤。
本条文书之末特意强调,胜负之数依旧以归无咎能否尽胜祖庭嫡传为准。其余人即便与会,只是一友好交流,不计胜负之数,请隐宗一方不必多虑。
这一条倒暂时看不出什么名堂来。
到了第三条,更是有趣。圣教祖庭一方,似乎并未摆出必胜的姿态,竟然主动设计了万一隐宗获胜之后的利益分配问题。
各大隐宗,若是宗门方位处于神庭三十六界天的范围内,圣教可以立即做主,让出以该宗门地点为圆心,方圆三千万里的地域,为该宗辖地。
三千万里,在归无咎看来只是毛毛雨,不值一提。
关键在于其下所言。在双方现有疆域的基础上,若是进一步向着“外荒”之地侵蚀吞并。却需要一一划定界域,通过两方公平竞争的方法,决定地域归属。
竞争之法略举数例。可以是双方天玄上真之间的斗法;也可以是真传弟子之间的比试;又可以设下种种法门,比拼双方对此等地域的掌控力度、速度。具体方案,双方可以进一步商讨。
这一条倒是有些意思。归无咎一眼看穿,这是圣教祖庭一方考虑万一败绩之后,希望借助自身实力整体上的优势,在最大可能上削弱隐宗入世之所得。倒是一个未虑胜,先虑败的富有远见之着。
如此审慎,倒不像是归无咎印象之中的圣教祖庭了。
如果说,这几条只是老成谋国,算路深厚。那么接下来这两条就当真有些离奇。
圣教祖庭一方提出,本次比斗,当一分为二,分成前后两场比试进行。较近的一场,三月之后就可以联络安排。
以双方势力相距之迢远,简直可以称得上神速。
但是另外一场,却需要等到十二年后,再做较量。十二年后,才是真正胜负落地之时。
关于这一点,圣教祖庭异常强硬,不但言明非如此不可,甚至连具体的原因也不肯透露一字半句。似乎吃准了隐宗一方韬光养晦数十万载,不可能在这短短一十二年上吹毛求疵。
最后一个教人瞩目的条件。
此战若是圣教祖庭一方获胜,隐宗不必有任何付出;唯有一个要求,请归无咎到圣教祖庭做客百年。
文书之中言道,这百年之期,纯是做客,绝不会有任何对归无咎的不利之举。
隐宗若不放心,可以将誓词写进双方盟书之中。甚至这百年时间内,归无咎的一切修行用度,也尽数由圣教支付。其日用标准,比照圣教排名第一的嫡传制定。行动完全自由,甚至归无咎若对圣教功法神通感兴趣,想观览圣教之八部经典,也全由他自便,圣教必定大开方便之门。甚至可以遣出天玄上真,亲为教导。
看到这里,归无咎暗暗摇头,这哪里是战败者所应有的待遇。这不是去做客,简直是天上降下一个土皇帝来。
八部经典尽由观览,这意味着,哪怕是一败涂地,他与圣教祖庭交手的最初目标,都算是完成了。
当然,归无咎的求胜之心,自然不可能因此有丝毫动摇。
这最后一条,反正对于自己有利无害,归无咎暂时也不必去想。现在尤其值得注意的是,等候一十二年分隔两战,却又不注明原因,是何道理?
若说对方某一真传功行尚有增长的余地,那多半是说不通的。
各家真传,每一代人,无一例外都是元婴后期境界。这绝不是什么巧合,恰好每一代人都是年齿相近。这是因为,此境界最讲究厚积薄发,是经由天人三境冲击道门的关键枢纽。
每一代的元婴后期真传,年龄在三百岁有之,五百岁有之,八百岁有之,甚至千岁之上也毫不稀奇。故而表面看起来功行相等,其实是囊括了相当久远的断代群英。
各家真传,除了归无咎这异数,无一不是早已进阶元婴后期的人物。归无咎可不相信,恰好有谁尚处于功行增长的阶段。
况且,若真的是这等原因,圣教一方大可言明,何必打这哑谜。
归无咎思索半晌,忽地想起一条。抬起头来和芈道尊化身目光一接。各自会意,看来双方是想到一起去了。
归无咎将掌中卷轴收起,拊掌言道:“关于胜后利益分配的部分,自然是诸位道尊前辈做主,归无咎无从置喙。”
“但是,比试相隔一十二年之说……请回书言明,耽搁些年月也不是不可以。但是双方一旦决定交战,便是落子无悔。请定下名额,立下契书。不得再生枝节。”
“还请知会圣教祖庭,双方各自提出名单,并将参战之人画影图形交换,以为质证。”
芈道尊听归无咎所言,果然是点中了要害,不由点头。淡然言道:“这诡异的十二年之约。其他的无所畏惧,只怕他是缓兵之计,想要从哪里寻来援兵。”
但圣教一方,却不知隐宗有《三十六子图》为凭。能够对今日的归无咎造成威胁的,唯有此图中前十二名中的人物。归无咎之计,是先交换名帖,摸清对方底细,再做决断。
其实归无咎心底却有一丝波澜。
若是本土人道文明知晓了九宗的存在,只怕早就炸翻了天。所以,果真若有能够对自己造成威胁的援兵,九宗一方当可排除。妖族那位更不可能。还有一位,如今真气六重境,正窝藏在归无咎的洞府之中,除了十四日一行功之外,整日吃喝玩耍,不亦乐乎。
数来数去,唯有御孤乘,阮文琴,以及排名第八、第十一的两位陌生人。
归无咎心中暗道。莫非御孤乘失约未至,竟然是转换棋路,借着圣教祖庭之手和自己较量不成?
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