第404章 灵动生韵 天衣无缝 天人之际
第404章灵动生韵天衣无缝天人之际
陆乘文的神通法诀,与其说是战斗,不如说是一场独舞。
一百零八枚云顶金柱成型,铸成一道外方内圆的奇异图案。这幅员广阔、极尽繁密的神通路数,看似难得,按理说也并不应太入归无咎之眼。
但是须知这每一枚金柱,都是随着归无咎出现的位置应运而生,最后又自然而然的呈现其形,这就殊为惊人了。
陆乘文,假借阵道而修的这一门神通,是在“立法”而非“破法”的道路上行走,走的很远。
如果说先前三十六枚云顶金柱只是规模完整、自成体系。那么如今又多出七十二枚之后,赫然灵动生韵,宛如活物。
一百零八道云彩,拖起金柱,散发出磅礴涌动的吸摄之力,第一感似乎绵密有余,强横不足;只是若有人真的作如是想,只怕下一个瞬间就要被其中暗藏的无穷无尽的黏着之力所吞噬。
归无咎自然不会犯下如许低层次的失误。在这百零八道殿宇成型的一瞬间,他的身躯已经恰到好处的跃出“殿阵”所影响的范围,不多不少,仅隔一步。
这是意在象先的一步,又是恰到好处的一步!
从危机四伏、间不容发,到悠然物外,闲庭信步,就在这轻描淡写的一步之间,完成彻底的反转。
跨出这一步,归无咎好整以暇之势不减,目光清湛,注视着陆乘文的下一步动作。
虽然这一百零八柱已然精妙之极,但是归无咎在见识过此人气象规模之后,评判此人之器宇格局,理当技不止于此。
果然,不出归无咎所料。
陆乘文右手五指灵动,在手中玉笛之尾端三笛孔上虚按三下。
若是一个功行稍欠之人在此,此刻决计发觉不出任何异常。周遭似乎一物不增、一物不减,完全未曾出现些微变化。
但是归无咎却在瞬间察觉,随着陆乘文三指虚按,青天之中的云顶金柱已非一百零八数,而是三百六十座!只是这新增加的二百五十二道金柱,若虚若实,充盈间隙,仿佛羚羊挂角,无迹可寻。
大音希声,善哉斯言。
似陆乘文这一门“云顶金柱”神通,即便是隐宗之中代不乏人的优秀人才,通常也只得止步于三十六柱“圆满规整”之境。
由三十六数至一百零八数的变化,在“圆满规整”之上,加之以“灵动生韵”,此阵似乎由循规蹈矩的死物,变化成隐伏自在的灵动之体。
一起一伏,出人意表,往往在敌手心神之缝隙中占得先机。
然而此上善活境固然嘉妙,却须知不动方能如山,遮掩住一切破绽;灵动万变固然能寻找到机会,但是也容易留下为人所趁的后门。如同方才的交手,归无咎在此阵灵机一现的瞬间,便察觉出此阵貌似慵懒、实则锐利的本质。
百尺竿头,仍需更上重楼。
陆乘文这一手,云顶金柱暗呈周天之数后,终于臻至“天衣无缝”之境界。
当此之时,妙意含中,质朴在外;机里藏机,不着痕迹。由一百零八数转为周天之阵,方能算是无上甚深法门。
动用了这一层手段之后,陆乘文原本缥缈悠远的目光突然凝如实质,紧紧盯住归无咎的身躯。
真正使出千锤百炼之后的得意一击之后,陆乘文难免报以期许。
只是这一察之下,陆乘文目光微凝。
在他“云顶金柱”神通超越界限的第二境“天衣无缝”,使出足足有三息时间后。归无咎的身躯依旧纹丝不动的滞留于原地,眸中满是淡漠,好似完全不曾察觉。
三息时间,已经足够久;莫非归无咎已经完全陷落于阵中了?
陆乘文面色半是欣喜,半是惘然。无论是“金丹一式”的宣言所显示出的自信;还是得见之后的眼见为实,来人功力之深,气象之宏确然在自己之上。
真的就如此简单的获胜了?先前所顾虑的一切都是镜花水月?
一念即逝,又过了三息。陆乘文脸色微微一白。
原来,清晰可见,那“归无咎”虚影之形,逐渐淡薄了一丝。
尽管只是一丝,但是这等诉诸实质的变化,别说陆乘文,就是在寻常金丹修士眼中,也决计逃不过耳目。
陆乘文怅然若失,终于省悟。原来在自己“天衣无缝”的周天意蕴绽放的一瞬间,归无咎早已抢先一步,脱身阵外,整个过程,自己竟然完全未能察觉。
“天衣无缝”之阵,将天发杀机藏于九地之下的精深手段,竟也未能逃过归无咎的如炬双目。
遥隔三四里外,归无咎之真正身形再度显露。
归无咎此刻神意感应、丹气运转早已提升至最圆满的境界,丝毫不敢掉以轻心。
无它,若是寻常交手,即便不动用“摩罗力境”,击败陆乘文也不为难。但是迎接这等体系规整,以浩然大势压人的上乘神通大阵,一个不留意,就要失陷进去。
对于此等神通而言,先手之利、蓄势之便本就是其发挥自身效用的一部分,也是决定其神通实用程度至关重要的先决条件。
此理与崇台会中抢先出手,破去真武宗“心潮”神通,有异曲同工之妙。
对“云顶金柱阵”让一先手之利,这分量之重,要超乎绝大多数人的想象。若是陆乘文有元婴初期修为,归无咎是决计让不动这一先的。
陆乘文怅然一笑,叹了一口气,长袖微振。
但见他玉手一拂,手中玉笛笛孔倏忽间尽数消失,其人手中所制,似乎化作一枚精致而完整的竹节。
陆乘文持此竹节靠近唇边,鼓足中气,奋力一吐!
随着一声低沉的声响,大阵气象一变,归无咎心中一跳,突然生出“一息”二字。豁然明白,这是陆乘文的最终手段。
无论是三十六云顶金柱的“圆满规整”,一百零八柱的“灵动生韵”,三百六十柱之“天衣无缝”,虽然威力更强,范围愈大,杀机深藏,破绽补足。但是此神通之阵力,总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。
这一枚枚“云顶金柱”,便是神通之骨架。
若有神通慧心俱足如归无咎者,总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位,不为异力所迷,那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。
而陆乘文最后一手,端的惊世骇俗,补足了最后的破绽。
三才天地人。
这道云顶金柱神通的最后一重境界,效法斩分天人的道境终点,以此为借鉴,故名为“天人之际”。
要知晓,即便是到了第三重“天衣无缝”之境界,此阵道神通依旧依托于周天之柱,相当于一人之身躯,浑身精粹仅在于骨骼框架。
而这一重“天人之际”至高境界,并未再多出一枚金柱,却实现了前所未有的大超越,如同将那三百六十道骨骼,补足了肌肤,血肉,与魂魄。
周天之数的云顶金柱之中,所散发出的吞噬之力会变得如真似幻、若虚若实,看似一无所有,实则无所不在。并非功行高下、灵机感应所能窥见。
归无咎自墨天青、和凝处所获的魔宗典籍着实不少。
按照魔道谱录记载,无数纪元之前,开天辟地的第一位大魔尊,创下一道法诀名为“五指山”。
为此术所困之人,五感所识之天地万象与寻常无异,并无坐困囚笼之中的窘迫;但是无论你使用任何遁术与空间神通,历时千载万载,飞驰无量界天,一旦止歇,都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。
以陆乘文金丹境界的修为,云顶金柱阵所覆神通极为有限,自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。
但是二者神通之妙,却有相通之处。
先前“天衣无缝”之境,乃是静水深流、不着痕迹,固然极难防备。但是领受这一式“天人之际”者,却会明明白白接收到一道意念,仿佛施法之人主动提醒:自己会有“一息”的时间做出抉择。
在这一息之内,若不能遁出此阵,便永无胜机。
可谓光明正大,坦坦荡荡。
更奇妙的是,“天人之际”加持下的三百六十枚云顶金柱,犹如被增补无量血肉的骨架,吞噬相搅之力并非随着距离愈发遥远而衰减,而是依据其自身独特的规律存在,法门深藏,不为外人所知。
这也意味着,并非你丹力愈强,遁速愈快,便一定能恰到好处的跳出牢笼。兴许距离云顶金柱阵较近处力量反而薄弱,距离大阵较远处阵力反而愈强。你遁速愈快,反而是自投罗网。
唯有依靠福至心灵的迸发,方能在困锁天地之中寻得一方生机。
一息时间,归无咎心如电转,摒弃一切杂念,双目微眯,心无旁骛的投入到玄之又玄的道缘感应之中。如此精妙手段,不能不全力以赴。
还在自从与“元元”交手之后历经反复锤炼,归无咎已锻炼出心意一动、气象攀登至圆满具足的本领。哪怕是换作一个功行与他接近的天才人物迎接今日局面,也不敢说定能接下了;但对于归无咎来说,却是百炼成钢。虽是一线之差,依旧信有余裕。
果然,就这这一息的最后一个刹那。归无咎自信一笑,信步向前一跃,斜斜跨出三百丈外。
这一刹那之后,整个奇异界天突然光明大放,“天人之际”的玄妙阵力亦如白染皂,呈现出其独有的颜色。
方圆数里的界天,似乎被分割成三百六十一块莫名的空间,其中三百六十块空间气息陡然间迸如岩浆,炽烈无双,无限强横的阵力相搅,似乎无穷无尽;唯有一处小小青天,宽才数丈,异常安静祥和,却显得异常扎眼。
这安详小界,正是归无咎的立身之处。
一息一步,占定活地。
胜负已分。
只是陆乘文现在的神态形容,却是出人意料的平静。
“天人之际”是直指大道的绝旨,比之“天衣无缝”还要更高明许多,了悟此境,的道有望,陆乘文也是领悟未久。
但是陆乘文对于这一式的期许,却反而不如方才使出“天衣无缝”之时。
原来,这最后一境“天然之际”与归无咎的“空蕴念剑”神通相似,暗合天人至诚之道。陆乘文在使出这一式后便心有所感,似乎这一式难以建功。
这无论是在九宗还是圣教都极有分量的一手,此时却成了例行公事,实在令人叹惋,也有几分哭笑不得。
交战已毕。
陆乘文凝立一阵,回过神来。
他动作干净利落,自袖间取出四道黄符抛来。旋即收起玉笛,掌中“玄黄令”激发光华,就要从此地退出。
整个过程一气呵成,就连道别之语也完全省却了,显得异常决绝。
这四道黄符,显然是如同玉简一流的著录文字功法之物。
归无咎伸手将四符接住,一摆手,从容言道:“陆道友请留步。”
陆乘文止住掌中令符,疑道:“归道友既胜,两部经典自然依约得之。不知道友还有何见教?”
归无咎微笑道:“依在下之见,你我缘分未尽。”
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陆乘文的神通法诀,与其说是战斗,不如说是一场独舞。
一百零八枚云顶金柱成型,铸成一道外方内圆的奇异图案。这幅员广阔、极尽繁密的神通路数,看似难得,按理说也并不应太入归无咎之眼。
但是须知这每一枚金柱,都是随着归无咎出现的位置应运而生,最后又自然而然的呈现其形,这就殊为惊人了。
陆乘文,假借阵道而修的这一门神通,是在“立法”而非“破法”的道路上行走,走的很远。
如果说先前三十六枚云顶金柱只是规模完整、自成体系。那么如今又多出七十二枚之后,赫然灵动生韵,宛如活物。
一百零八道云彩,拖起金柱,散发出磅礴涌动的吸摄之力,第一感似乎绵密有余,强横不足;只是若有人真的作如是想,只怕下一个瞬间就要被其中暗藏的无穷无尽的黏着之力所吞噬。
归无咎自然不会犯下如许低层次的失误。在这百零八道殿宇成型的一瞬间,他的身躯已经恰到好处的跃出“殿阵”所影响的范围,不多不少,仅隔一步。
这是意在象先的一步,又是恰到好处的一步!
从危机四伏、间不容发,到悠然物外,闲庭信步,就在这轻描淡写的一步之间,完成彻底的反转。
跨出这一步,归无咎好整以暇之势不减,目光清湛,注视着陆乘文的下一步动作。
虽然这一百零八柱已然精妙之极,但是归无咎在见识过此人气象规模之后,评判此人之器宇格局,理当技不止于此。
果然,不出归无咎所料。
陆乘文右手五指灵动,在手中玉笛之尾端三笛孔上虚按三下。
若是一个功行稍欠之人在此,此刻决计发觉不出任何异常。周遭似乎一物不增、一物不减,完全未曾出现些微变化。
但是归无咎却在瞬间察觉,随着陆乘文三指虚按,青天之中的云顶金柱已非一百零八数,而是三百六十座!只是这新增加的二百五十二道金柱,若虚若实,充盈间隙,仿佛羚羊挂角,无迹可寻。
大音希声,善哉斯言。
似陆乘文这一门“云顶金柱”神通,即便是隐宗之中代不乏人的优秀人才,通常也只得止步于三十六柱“圆满规整”之境。
由三十六数至一百零八数的变化,在“圆满规整”之上,加之以“灵动生韵”,此阵似乎由循规蹈矩的死物,变化成隐伏自在的灵动之体。
一起一伏,出人意表,往往在敌手心神之缝隙中占得先机。
然而此上善活境固然嘉妙,却须知不动方能如山,遮掩住一切破绽;灵动万变固然能寻找到机会,但是也容易留下为人所趁的后门。如同方才的交手,归无咎在此阵灵机一现的瞬间,便察觉出此阵貌似慵懒、实则锐利的本质。
百尺竿头,仍需更上重楼。
陆乘文这一手,云顶金柱暗呈周天之数后,终于臻至“天衣无缝”之境界。
当此之时,妙意含中,质朴在外;机里藏机,不着痕迹。由一百零八数转为周天之阵,方能算是无上甚深法门。
动用了这一层手段之后,陆乘文原本缥缈悠远的目光突然凝如实质,紧紧盯住归无咎的身躯。
真正使出千锤百炼之后的得意一击之后,陆乘文难免报以期许。
只是这一察之下,陆乘文目光微凝。
在他“云顶金柱”神通超越界限的第二境“天衣无缝”,使出足足有三息时间后。归无咎的身躯依旧纹丝不动的滞留于原地,眸中满是淡漠,好似完全不曾察觉。
三息时间,已经足够久;莫非归无咎已经完全陷落于阵中了?
陆乘文面色半是欣喜,半是惘然。无论是“金丹一式”的宣言所显示出的自信;还是得见之后的眼见为实,来人功力之深,气象之宏确然在自己之上。
真的就如此简单的获胜了?先前所顾虑的一切都是镜花水月?
一念即逝,又过了三息。陆乘文脸色微微一白。
原来,清晰可见,那“归无咎”虚影之形,逐渐淡薄了一丝。
尽管只是一丝,但是这等诉诸实质的变化,别说陆乘文,就是在寻常金丹修士眼中,也决计逃不过耳目。
陆乘文怅然若失,终于省悟。原来在自己“天衣无缝”的周天意蕴绽放的一瞬间,归无咎早已抢先一步,脱身阵外,整个过程,自己竟然完全未能察觉。
“天衣无缝”之阵,将天发杀机藏于九地之下的精深手段,竟也未能逃过归无咎的如炬双目。
遥隔三四里外,归无咎之真正身形再度显露。
归无咎此刻神意感应、丹气运转早已提升至最圆满的境界,丝毫不敢掉以轻心。
无它,若是寻常交手,即便不动用“摩罗力境”,击败陆乘文也不为难。但是迎接这等体系规整,以浩然大势压人的上乘神通大阵,一个不留意,就要失陷进去。
对于此等神通而言,先手之利、蓄势之便本就是其发挥自身效用的一部分,也是决定其神通实用程度至关重要的先决条件。
此理与崇台会中抢先出手,破去真武宗“心潮”神通,有异曲同工之妙。
对“云顶金柱阵”让一先手之利,这分量之重,要超乎绝大多数人的想象。若是陆乘文有元婴初期修为,归无咎是决计让不动这一先的。
陆乘文怅然一笑,叹了一口气,长袖微振。
但见他玉手一拂,手中玉笛笛孔倏忽间尽数消失,其人手中所制,似乎化作一枚精致而完整的竹节。
陆乘文持此竹节靠近唇边,鼓足中气,奋力一吐!
随着一声低沉的声响,大阵气象一变,归无咎心中一跳,突然生出“一息”二字。豁然明白,这是陆乘文的最终手段。
无论是三十六云顶金柱的“圆满规整”,一百零八柱的“灵动生韵”,三百六十柱之“天衣无缝”,虽然威力更强,范围愈大,杀机深藏,破绽补足。但是此神通之阵力,总是系身于每一枚云顶金柱之间的异力之上的。
这一枚枚“云顶金柱”,便是神通之骨架。
若有神通慧心俱足如归无咎者,总能牢牢锁定每一枚云顶金柱出现的真实方位,不为异力所迷,那么总不难在千钧一发之际逃脱出去。
而陆乘文最后一手,端的惊世骇俗,补足了最后的破绽。
三才天地人。
这道云顶金柱神通的最后一重境界,效法斩分天人的道境终点,以此为借鉴,故名为“天人之际”。
要知晓,即便是到了第三重“天衣无缝”之境界,此阵道神通依旧依托于周天之柱,相当于一人之身躯,浑身精粹仅在于骨骼框架。
而这一重“天人之际”至高境界,并未再多出一枚金柱,却实现了前所未有的大超越,如同将那三百六十道骨骼,补足了肌肤,血肉,与魂魄。
周天之数的云顶金柱之中,所散发出的吞噬之力会变得如真似幻、若虚若实,看似一无所有,实则无所不在。并非功行高下、灵机感应所能窥见。
归无咎自墨天青、和凝处所获的魔宗典籍着实不少。
按照魔道谱录记载,无数纪元之前,开天辟地的第一位大魔尊,创下一道法诀名为“五指山”。
为此术所困之人,五感所识之天地万象与寻常无异,并无坐困囚笼之中的窘迫;但是无论你使用任何遁术与空间神通,历时千载万载,飞驰无量界天,一旦止歇,都会发现自己不能脱去魔尊五指之间。
以陆乘文金丹境界的修为,云顶金柱阵所覆神通极为有限,自然不可能有传说之中“五指山”的伟岸之力。
但是二者神通之妙,却有相通之处。
先前“天衣无缝”之境,乃是静水深流、不着痕迹,固然极难防备。但是领受这一式“天人之际”者,却会明明白白接收到一道意念,仿佛施法之人主动提醒:自己会有“一息”的时间做出抉择。
在这一息之内,若不能遁出此阵,便永无胜机。
可谓光明正大,坦坦荡荡。
更奇妙的是,“天人之际”加持下的三百六十枚云顶金柱,犹如被增补无量血肉的骨架,吞噬相搅之力并非随着距离愈发遥远而衰减,而是依据其自身独特的规律存在,法门深藏,不为外人所知。
这也意味着,并非你丹力愈强,遁速愈快,便一定能恰到好处的跳出牢笼。兴许距离云顶金柱阵较近处力量反而薄弱,距离大阵较远处阵力反而愈强。你遁速愈快,反而是自投罗网。
唯有依靠福至心灵的迸发,方能在困锁天地之中寻得一方生机。
一息时间,归无咎心如电转,摒弃一切杂念,双目微眯,心无旁骛的投入到玄之又玄的道缘感应之中。如此精妙手段,不能不全力以赴。
还在自从与“元元”交手之后历经反复锤炼,归无咎已锻炼出心意一动、气象攀登至圆满具足的本领。哪怕是换作一个功行与他接近的天才人物迎接今日局面,也不敢说定能接下了;但对于归无咎来说,却是百炼成钢。虽是一线之差,依旧信有余裕。
果然,就这这一息的最后一个刹那。归无咎自信一笑,信步向前一跃,斜斜跨出三百丈外。
这一刹那之后,整个奇异界天突然光明大放,“天人之际”的玄妙阵力亦如白染皂,呈现出其独有的颜色。
方圆数里的界天,似乎被分割成三百六十一块莫名的空间,其中三百六十块空间气息陡然间迸如岩浆,炽烈无双,无限强横的阵力相搅,似乎无穷无尽;唯有一处小小青天,宽才数丈,异常安静祥和,却显得异常扎眼。
这安详小界,正是归无咎的立身之处。
一息一步,占定活地。
胜负已分。
只是陆乘文现在的神态形容,却是出人意料的平静。
“天人之际”是直指大道的绝旨,比之“天衣无缝”还要更高明许多,了悟此境,的道有望,陆乘文也是领悟未久。
但是陆乘文对于这一式的期许,却反而不如方才使出“天衣无缝”之时。
原来,这最后一境“天然之际”与归无咎的“空蕴念剑”神通相似,暗合天人至诚之道。陆乘文在使出这一式后便心有所感,似乎这一式难以建功。
这无论是在九宗还是圣教都极有分量的一手,此时却成了例行公事,实在令人叹惋,也有几分哭笑不得。
交战已毕。
陆乘文凝立一阵,回过神来。
他动作干净利落,自袖间取出四道黄符抛来。旋即收起玉笛,掌中“玄黄令”激发光华,就要从此地退出。
整个过程一气呵成,就连道别之语也完全省却了,显得异常决绝。
这四道黄符,显然是如同玉简一流的著录文字功法之物。
归无咎伸手将四符接住,一摆手,从容言道:“陆道友请留步。”
陆乘文止住掌中令符,疑道:“归道友既胜,两部经典自然依约得之。不知道友还有何见教?”
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