第1411章 感悟所得 得剑之由
第1411章感悟所得得剑之由
轩辕怀既去,归无咎却依旧凝立原地。
闭目思索半晌后,归无咎方才睁开双目,只是眉头微皱。
原因无他——所得未至尔。
归无咎并不排斥天外大能,诸如心情先生这般人物,下界与自己争锋。
因为殊神韵曾对他言道,此等人物下界施展手段,行棋落子都是势在必得,对于归无咎造成的挑战和冲击,非同道中人可比。但是一旦抵挡住了,于归无咎而言,也有极大的好处。
这好处不是什么具体的宝物,也不是什么道术、功法、神通,亦不是缘法气运一类;而是玄虚莫测,不见不闻。甚至连心情先生本人也无法预料到,归无咎的“所得”会是什么。
强而言之,或者可以说是一种“可能性”。
在某一个领域,化不可能为可能,成前所未见之奇缘。若落脚得当,或许会是归无咎道途上不可思议的助力。
但是此时此刻,这一战分明终了,断无余味;但是归无咎俯察己身,以他的道心之明,却没有感受到任何变化。
审视己身,此战前后,如果说归无咎有什么所得,那就是循着“空蕴念剑”的失忆,倒退回追轩辕怀的“转化”过程,习得了辰阳八剑了。
说是“习得”未必确切;准确的说是“占有”。空蕴念剑自归无咎神识中抹去,辰阳八剑通过那奇妙而连贯的转化过程,自然就跃然入了归无咎之身。
归无咎目光微动。
辰阳八剑虽然是层次极高的法门,二种真流转化更是能够极大的提升战力,但是毕竟也是具体的神通道术一类,故而归无咎并未往此处去想。
但若是仅此一物,别无其他,那就由不得归无咎仔细思量了。
思索了一阵,归无咎忽有所得。
征兆还是在轩辕怀这里。
当年轩辕怀败于自己之手,复原极难。纵然是击破心情之桎梏实现了翻盘,但若仅仅是“恢复”,那是远远不够的。
以自己为标尺,同一个“归无咎”,成就三大功果之后的归无咎,和并无此等机缘加身的“归无咎”,其实也会有明显的高下之分。这机缘之浑厚,等若令自己自琉璃天之战后的境界,又拔擢一层。
轩辕怀纵然是彻底复原,也当大不及自己。
但是如果没有“巨蛋”机缘和三重明轮的加持,单单以剑道而论,轩辕怀却反而要较今日的自己有所胜过;这明显是不合理的。
且轩辕怀并非无谋之人,他此刻从容飞升,显然也并不畏惧心情先生再来寻他的麻烦。
仔细推敲,他也并无其他机缘傍身;除了通过《唯我大乘经》快速提升功行外,唯有的收获,就是自己的“空蕴念剑”了。
自己是在“辰阳八剑”转“空蕴念剑”的过程中,随着“空蕴念剑”的失去默运神意追索,令辰阳八剑加身;但是问题来了:
轩辕怀是如何习得空蕴念剑的呢?
轩辕怀去往自己曾经涉足之地,归无咎是隐约能够感受的到的;但是归无咎并不认为,仅凭这些,皆能完整的获取空蕴念剑。
尤其是那一剑“轩辕”……
回转于山巅之上,归无咎盘膝而坐。
如今他与轩辕怀二人互换道术,因果极深,这是其一;且二人方才彻底交手,无有保留,这是其二;归无咎一界独尊,神意俯察紫薇,这是其三。有这三重因素,将轩辕怀之前的一切经历,完全复原,并不算难。
这一入定,就是三年之久。
三年之间,归无咎将“空蕴念剑”“辰阳八剑”反复动用,转化法力,先后三千余次。
不知不觉之间,方圆三千万里之内,生机为之湮灭殆尽,化作一方纤尘不染的琉璃世界。其中气象之曼妙优柔,委实是古今所无;但是一旦身临其境方才会发现,哪怕是道境功行,在此间也难以动用一成法力,宛若身在真空。
一个个画面,宛若鲜活照影,浮现在归无咎面前。
前后因果,由是昭然。
却见轩辕怀穿梭于各地,时而是那乡土少年形象,时而是空灵线条模样,时而二者同时存在。却见他时时推演和自己在“身分五境”那一场中的战斗,令二身之气机,有了微妙的变化!
终于,在荒海星月门秘藏处,轩辕怀点破迷津。
归无咎若有所悟。
天下道术之中,点化生灵之道,本是最玄奥的道术之一;造出的“活人”品阶愈高,道缘道基愈趋极品,可能性也就愈足,委实是蕴藏无穷的变数。“轩辕怀”一旦成立,其空灵法相和有情实相之间的对证推演之道,更是厉害无比,远远超过心情先生自己之当年;归无咎若无“念剑演化图”,亦远不能与之相比。
这样一具厉害化身,心情先生自然要仔细防备其脱离自己掌控的可能性。
经过仔细推演,心情先生自认为此二身推演之功虽强,却不足以打破自己对于天机的蒙蔽。
但是对于这道中至玄之处,心情先生所卜算的结果也不完全。远未达到穷尽一切可能的地步;或者说他得出的结论,是有条件的:
也就是轩辕怀二身对证,有强有弱。始终是那空灵法相为正,有情实相为副。
但是心情先生始料未及的是,“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验,最终认识到了,归无咎三才合一,统合有情性灵,最终胜过了自己的五境等分。
形成此念之后,轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重;那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”,而是二者渐渐趋于并重。
如果轩辕怀一直所向无敌,那他始终会认为自己是正确的,永远不会有这样的念头。
这一调整,才是画龙点睛。
达到“二身并重”之后,这对证启发之功陡然迸发出新的玄机,仿佛有无穷火力,竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽,令轩辕怀认识到了,自己本是心情先生营造的化身,只要时机一合适,就有可能为其所夺去。
归无咎已是了然。
轩辕怀所言,因自己之力,方得真借道对证,打破迷障得自由;说的便是这一节了。其实从宏观道理上也是相通的——无情转有情,极类似于真正独立自由的关键一步。
接下来的秘密,就在于轩辕怀是如何获取“空蕴念剑”的。
归无咎本来猜想,是心情先生为了轩辕怀能够快速恢复功行,又赠予了其一道类似于“念剑演化图”一样的奇物,然后将海量的道术神通资源投了进去,再以和自己的斗法经验为校正,最终获得。
但轩辕怀觉醒之后,此法便有“所托非人”的味道,转而为轩辕怀所利用。
但是所见之景象,却并非如此。
就在轩辕怀觉悟本心之后三个时辰,却见他来到一颗桃树之下,双指成剑诀,朗声道:“辰阳八剑,原来无用,不如空蕴念剑远矣。”
归无咎心中一动。
虽然此言对于归无咎而言,断无不喜之理;但是平心而论,空蕴念剑和辰阳八剑乃是平分秋色,没有高下之分。说是辰阳八剑不如空蕴念剑远矣,似乎并非公允之论。
但是归无咎神意中仔细观望,轩辕怀出此言时,却是镇定从容,眸中神光清澈。他决计不是在讲什么冷笑话,相反是进入了一种极奇妙的心境之中,似乎对于自己所出之言,犹宇宙中根本大道,信奉不疑!
然后微妙的事情发生了。
轩辕怀身上,独属于“辰阳八剑”的气机特色,蓦然消失。
然后他向前轻轻一点。
指尖凝结,一枚冰晶小剑,立刻呈现。
空蕴念剑!
然后轩辕怀大袖一挥,剑意流动,立刻在他身前浮现出三个大字:轩辕怀。
正是归无咎曾经动用过的手段。
此一蹴而就,信手拈来,完全不亚于归无咎亲自施展。
没有任何“学习”和“推演”的过程;似乎“空蕴念剑”,就这么轻易上身了。
归无咎眸中,星光一动。
一个极大胆的念头,立刻浮现出来——
如果满足两个条件:其一,自己开辟或掌握了一种真流剑道;其二,见识过另一种真流剑道;对其有着极深刻的认识、甚至于彻底而穷尽的交手经验。
在此等情形之下,若是持有真流剑道之人,彻底否定自己的“道”,那么己道一去,那么另外一道就会自动“扑”了上来。这不是你自己“学习”了什么神通;反而像是本人改换了门庭。
这一猜想一旦浮现,归无咎立刻就认识到此念必然正确无差。
随后归无咎便有了一个想法。
他获取“辰阳八剑”的法子,似乎是机缘独特无法复制。倘若他并未经由此法成立,能否用轩辕怀的这个办法获取辰阳八剑呢。
归无咎便尝试之。
但一旦尝试,却知其必不可能。
毫无疑问,行此道的资格,归无咎是具备的;但是归无咎始终无法如推演画面中的轩辕怀那样,承认“空蕴念剑,本来无用,不如辰阳八剑远矣”。
这种念头,必须纯出本人之道心,一切自我欺骗、麻痹、催眠的法子,都是完全无用的。
要一个创立真流大道之人,承认本人的根本大道完全无用,这对于此人之道心而言,难于九死灰飞烟灭。
归无咎立刻敏锐的意识到,轩辕怀是打破天机蒙蔽,否定了自己的身份,方才做到了此事;而自己,却是通过另一种可遇而不可求的办法,获得了辰阳八剑。
二人的收获,就在于此。
这似乎……是一件不可思议的大突破。
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轩辕怀既去,归无咎却依旧凝立原地。
闭目思索半晌后,归无咎方才睁开双目,只是眉头微皱。
原因无他——所得未至尔。
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因为殊神韵曾对他言道,此等人物下界施展手段,行棋落子都是势在必得,对于归无咎造成的挑战和冲击,非同道中人可比。但是一旦抵挡住了,于归无咎而言,也有极大的好处。
这好处不是什么具体的宝物,也不是什么道术、功法、神通,亦不是缘法气运一类;而是玄虚莫测,不见不闻。甚至连心情先生本人也无法预料到,归无咎的“所得”会是什么。
强而言之,或者可以说是一种“可能性”。
在某一个领域,化不可能为可能,成前所未见之奇缘。若落脚得当,或许会是归无咎道途上不可思议的助力。
但是此时此刻,这一战分明终了,断无余味;但是归无咎俯察己身,以他的道心之明,却没有感受到任何变化。
审视己身,此战前后,如果说归无咎有什么所得,那就是循着“空蕴念剑”的失忆,倒退回追轩辕怀的“转化”过程,习得了辰阳八剑了。
说是“习得”未必确切;准确的说是“占有”。空蕴念剑自归无咎神识中抹去,辰阳八剑通过那奇妙而连贯的转化过程,自然就跃然入了归无咎之身。
归无咎目光微动。
辰阳八剑虽然是层次极高的法门,二种真流转化更是能够极大的提升战力,但是毕竟也是具体的神通道术一类,故而归无咎并未往此处去想。
但若是仅此一物,别无其他,那就由不得归无咎仔细思量了。
思索了一阵,归无咎忽有所得。
征兆还是在轩辕怀这里。
当年轩辕怀败于自己之手,复原极难。纵然是击破心情之桎梏实现了翻盘,但若仅仅是“恢复”,那是远远不够的。
以自己为标尺,同一个“归无咎”,成就三大功果之后的归无咎,和并无此等机缘加身的“归无咎”,其实也会有明显的高下之分。这机缘之浑厚,等若令自己自琉璃天之战后的境界,又拔擢一层。
轩辕怀纵然是彻底复原,也当大不及自己。
但是如果没有“巨蛋”机缘和三重明轮的加持,单单以剑道而论,轩辕怀却反而要较今日的自己有所胜过;这明显是不合理的。
且轩辕怀并非无谋之人,他此刻从容飞升,显然也并不畏惧心情先生再来寻他的麻烦。
仔细推敲,他也并无其他机缘傍身;除了通过《唯我大乘经》快速提升功行外,唯有的收获,就是自己的“空蕴念剑”了。
自己是在“辰阳八剑”转“空蕴念剑”的过程中,随着“空蕴念剑”的失去默运神意追索,令辰阳八剑加身;但是问题来了:
轩辕怀是如何习得空蕴念剑的呢?
轩辕怀去往自己曾经涉足之地,归无咎是隐约能够感受的到的;但是归无咎并不认为,仅凭这些,皆能完整的获取空蕴念剑。
尤其是那一剑“轩辕”……
回转于山巅之上,归无咎盘膝而坐。
如今他与轩辕怀二人互换道术,因果极深,这是其一;且二人方才彻底交手,无有保留,这是其二;归无咎一界独尊,神意俯察紫薇,这是其三。有这三重因素,将轩辕怀之前的一切经历,完全复原,并不算难。
这一入定,就是三年之久。
三年之间,归无咎将“空蕴念剑”“辰阳八剑”反复动用,转化法力,先后三千余次。
不知不觉之间,方圆三千万里之内,生机为之湮灭殆尽,化作一方纤尘不染的琉璃世界。其中气象之曼妙优柔,委实是古今所无;但是一旦身临其境方才会发现,哪怕是道境功行,在此间也难以动用一成法力,宛若身在真空。
一个个画面,宛若鲜活照影,浮现在归无咎面前。
前后因果,由是昭然。
却见轩辕怀穿梭于各地,时而是那乡土少年形象,时而是空灵线条模样,时而二者同时存在。却见他时时推演和自己在“身分五境”那一场中的战斗,令二身之气机,有了微妙的变化!
终于,在荒海星月门秘藏处,轩辕怀点破迷津。
归无咎若有所悟。
天下道术之中,点化生灵之道,本是最玄奥的道术之一;造出的“活人”品阶愈高,道缘道基愈趋极品,可能性也就愈足,委实是蕴藏无穷的变数。“轩辕怀”一旦成立,其空灵法相和有情实相之间的对证推演之道,更是厉害无比,远远超过心情先生自己之当年;归无咎若无“念剑演化图”,亦远不能与之相比。
这样一具厉害化身,心情先生自然要仔细防备其脱离自己掌控的可能性。
经过仔细推演,心情先生自认为此二身推演之功虽强,却不足以打破自己对于天机的蒙蔽。
但是对于这道中至玄之处,心情先生所卜算的结果也不完全。远未达到穷尽一切可能的地步;或者说他得出的结论,是有条件的:
也就是轩辕怀二身对证,有强有弱。始终是那空灵法相为正,有情实相为副。
但是心情先生始料未及的是,“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验,最终认识到了,归无咎三才合一,统合有情性灵,最终胜过了自己的五境等分。
形成此念之后,轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重;那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”,而是二者渐渐趋于并重。
如果轩辕怀一直所向无敌,那他始终会认为自己是正确的,永远不会有这样的念头。
这一调整,才是画龙点睛。
达到“二身并重”之后,这对证启发之功陡然迸发出新的玄机,仿佛有无穷火力,竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽,令轩辕怀认识到了,自己本是心情先生营造的化身,只要时机一合适,就有可能为其所夺去。
归无咎已是了然。
轩辕怀所言,因自己之力,方得真借道对证,打破迷障得自由;说的便是这一节了。其实从宏观道理上也是相通的——无情转有情,极类似于真正独立自由的关键一步。
接下来的秘密,就在于轩辕怀是如何获取“空蕴念剑”的。
归无咎本来猜想,是心情先生为了轩辕怀能够快速恢复功行,又赠予了其一道类似于“念剑演化图”一样的奇物,然后将海量的道术神通资源投了进去,再以和自己的斗法经验为校正,最终获得。
但轩辕怀觉醒之后,此法便有“所托非人”的味道,转而为轩辕怀所利用。
但是所见之景象,却并非如此。
就在轩辕怀觉悟本心之后三个时辰,却见他来到一颗桃树之下,双指成剑诀,朗声道:“辰阳八剑,原来无用,不如空蕴念剑远矣。”
归无咎心中一动。
虽然此言对于归无咎而言,断无不喜之理;但是平心而论,空蕴念剑和辰阳八剑乃是平分秋色,没有高下之分。说是辰阳八剑不如空蕴念剑远矣,似乎并非公允之论。
但是归无咎神意中仔细观望,轩辕怀出此言时,却是镇定从容,眸中神光清澈。他决计不是在讲什么冷笑话,相反是进入了一种极奇妙的心境之中,似乎对于自己所出之言,犹宇宙中根本大道,信奉不疑!
然后微妙的事情发生了。
轩辕怀身上,独属于“辰阳八剑”的气机特色,蓦然消失。
然后他向前轻轻一点。
指尖凝结,一枚冰晶小剑,立刻呈现。
空蕴念剑!
然后轩辕怀大袖一挥,剑意流动,立刻在他身前浮现出三个大字:轩辕怀。
正是归无咎曾经动用过的手段。
此一蹴而就,信手拈来,完全不亚于归无咎亲自施展。
没有任何“学习”和“推演”的过程;似乎“空蕴念剑”,就这么轻易上身了。
归无咎眸中,星光一动。
一个极大胆的念头,立刻浮现出来——
如果满足两个条件:其一,自己开辟或掌握了一种真流剑道;其二,见识过另一种真流剑道;对其有着极深刻的认识、甚至于彻底而穷尽的交手经验。
在此等情形之下,若是持有真流剑道之人,彻底否定自己的“道”,那么己道一去,那么另外一道就会自动“扑”了上来。这不是你自己“学习”了什么神通;反而像是本人改换了门庭。
这一猜想一旦浮现,归无咎立刻就认识到此念必然正确无差。
随后归无咎便有了一个想法。
他获取“辰阳八剑”的法子,似乎是机缘独特无法复制。倘若他并未经由此法成立,能否用轩辕怀的这个办法获取辰阳八剑呢。
归无咎便尝试之。
但一旦尝试,却知其必不可能。
毫无疑问,行此道的资格,归无咎是具备的;但是归无咎始终无法如推演画面中的轩辕怀那样,承认“空蕴念剑,本来无用,不如辰阳八剑远矣”。
这种念头,必须纯出本人之道心,一切自我欺骗、麻痹、催眠的法子,都是完全无用的。
要一个创立真流大道之人,承认本人的根本大道完全无用,这对于此人之道心而言,难于九死灰飞烟灭。
归无咎立刻敏锐的意识到,轩辕怀是打破天机蒙蔽,否定了自己的身份,方才做到了此事;而自己,却是通过另一种可遇而不可求的办法,获得了辰阳八剑。
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