第231章 蛟龙命格,气运之法
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天师道如今已经传承三代,第三代天师正是张鲁张公祺。
张鲁将天师道改组五斗米教,个人道行还徘徊在元婴后期,尚未证长生果位。
李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。
为什么李弥上来找的是张角和张鲁?
自然是儒道之争。
如今儒道大胜,黄老之学已然丢失了上层阵地,被迫改头换面,沉入下层。
原本历史上,黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗,在被镇压之后,儒家就在中国奠定了绝对的优势,再无任何其他学派可以抗衡。
儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系,固然有利于统治者建立起长期稳固的统治,代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。
汉末的儒,还在盛行公羊派大复仇主义,属于青年期的儒家,尚有血气之勇,等到了宋儒明儒清儒,那是一步步将脊梁骨打断,彻底跪倒在地,成为权贵的走狗。
总之,赤县神州之中,儒家是道家也是李弥最大的敌人,必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。
因此李弥的诸般道法,先传道门,再传武将,最后才是少许文人。
文人不等于儒家,法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。
若是赤县神州一场人道争龙,最终还是儒家占据主流思想,上至朝堂,下至民间,那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。
不过在有超凡力量的世界,儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不语怪力乱神”,就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。
只要不建立起所谓的“儒道”体系,什么秀才纸上谈兵、举人出口成章,进士唇枪舌剑之类的花活,在即将掀起的灵气复苏大潮之中,儒家的衰败是注定的。
张角在冀州,张鲁在蜀中,两家道门势力已然入局,那么第三家,便是边地——凉州。
东汉末年,凉州一直是最主要的战场和杀戮之所。
羌人是这个时代最强横的蛮夷,属于西狄中的一支,值得一提的是四方蛮夷,身上同样流淌着赤帝族人的血脉,只不过在漫长时间的变化中,逐渐丢失了文明,融入了野蛮。
李弥在羌人之中,传授了速成第一的《降魔度厄功》,在这苦寒的苍凉大地之上,一支强大到极致的如同野狼般的军队,即将粉墨登场——西凉铁骑。
然后,李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将,亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
李弥在这片大地之上,传授了炼体第一的《不灭玄功》。
然后是幽州,大汉北方和鲜卑接壤的边境。
这里同样是汉末三大骑兵之一——白马骑兵的起源地。
李弥在这里,授以《乾坤六极功》。
然后是青州,大汉世家豪强压迫最深的地方。
李弥在这里,授以《长生诀》。
然后是兖州,李弥授以《五行玄真经》。
然后是徐州,李弥授以《太阳金真九炼法》。
然后是豫州,李弥授以《生死轮回功》。
然后是扬州,李弥授以《大梦心经》。
然后是荆州,李弥授以《宙光岁月经》。
然后是交州,李弥授以《灵宝经》。
然后是司州,李弥授以《太极长生经》。
冀州和益州,亦有《神霄无量造化经》和《上清大洞真经》普传。
大汉十三州,十三种直指长生境界的功法,李弥皆直接以袖里乾坤摘星秘术,捉拿山峦,演化石碑,立于通衢左近,任何人皆可前来观摩,并刻录修行。
这十三传道碑,皆是李弥以传道度演化的地级法宝,唯一的作用就是普传大道。
除非有人修行至大乘境界,否则根本无法破坏。
凡大汉之人,若有能力周游四方,不但可以从本州传道碑上领悟道法,亦可前往其他州的传道碑,选择一门最适合自身的功法。
当然,李弥给张角和张鲁准备的,还包括了长生之后的劫法修行,而且更有不少隐秘传承和秘术,类似于教材和教案的区别。
十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府,自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。
“陛下,陛下,天降传道石碑,立于太学之前,其高百丈,上有无数玄妙道文,阐述修行之妙,其名为《太极长生经》,远较皇室传承秘法更为高妙!”
中常侍张让捧着一方蜀锦,其上拓印着完整的《太极长生经》,快步向汉灵帝刘宏走来。
刘宏快速看完《太极长生经》,眼前一亮:“天降如此神石,岂非天佑大汉乎?”
“如今太学已经有许多学子市民聚集,争相拓印,如此妙法,岂能普传?”张让提醒道:“天子当速速封闭太学,隔绝神石!”
“不错,快去!”刘宏恍然大悟。
然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时,此地早已经水泄不通,《太极长生经》更是被拓印出了上千份。
虽然执金吾强行封锁了太学,将神石遮掩起来,但是为时已晚,《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。
与此同时,大汉其余十二州亦是如此,如此天降神石,只要以一方布帛盖上,便可瞬间完成拓印,如此快捷方便,根本无法封锁。
这十三部功法,无论任何一部,都远较赤县神州的修行法高妙,而且高屋建瓴,搭建起了完整的修行体系,远远比现在的成熟。
整个大汉都沸腾了起来。
赤县神州虽然极其广袤,但是由于都是神人后裔,翻山越岭如履平地,一日夜行数千里之事非常等闲,因此消息流通的速度非常快。
因此只是短短三年,整个大汉的世家,几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功,豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。
这无疑对于大汉是极大的变革。
首先便是道法的大兴。
十三门传道碑上的功法,哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法,亦需掌握道门修行理论,更别提诸般符箓之道了,非道士不可能入门。
赤县神州原本几乎被逼上绝路的道家,突然发现时来运转了,第一时间将十三传道碑鼓吹为“老子传道天下”,为道家扩大影响力。
无论是皇室,还是世家豪强,纷纷延请道士上门来解读诸般道法,毕竟全靠自己修行,有很多概念都不懂,跟听天书一般,很难入门。
一时间,道家再入顶流,儒家好不容易迎来的“独尊”地位,再次受到了挑战。
儒士们也非常纠结,他们很想抵制这些突然流传天下的修行法,但是他——真香啊!
尤其儒士们一个比一个有文化,修行的速度仅次于道士,远在寻常人之上。
力量是真实存在的,功法是玄妙非凡的。
那么怎么办呢?
很简单,争功。
既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下,儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。
毕竟孔子他老人家奉行一个原则:“有教无类”。
如今这十三传道碑,直接耸立在大汉十三州,任何人都可以前去观摩拓印,除了孔子他老人家,还能是谁?
一时间,儒道再起争锋,彼此之间激烈对抗,不过基本都是在打嘴炮。
道家胜在十三道法,都带着或多或少的道门思想,这一点是根本毋庸置疑的;儒家胜在是显学,天下儒士数量远胜道士,而且掌握了舆论,一时间并不落下风。
因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立,根本争执不下,但是大家并没有心情打起来,而是迅速找一门最契合自身的功法,开启了修行。
不愧是神人后裔,一个个资质远超凡人。
张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人,甚至还在岳飞之上的恐怖存在。
但是在赤县神州,张角的修行资质,其实连前十都排不进去。
幸而张角手中拿着的是李弥精心传授,包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》,而不是只有功法原本的十三传道碑版,才能在修行速度上压制其他人一筹。
谷/span短短三载,已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次,变成了货真价实的元婴后期修士。
就是这么变态。
而且黄巾道在冀州大兴,诸般符水将无数贫苦百姓救活,信众高达数百万。
且因冀州世家都将张角视作道门高真,纷纷邀请其上门讲道,解释诸般功法中的玄妙,因此对于黄巾道的传承,睁一只眼闭一只眼,甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。
一时间,整个赤县神州沸腾,十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉,十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。
就连四方蛮夷,也纷纷想要求取一份拓印,用来修行。
只是凭借十三传道碑,李弥就收获了海量传道度,三年之间,直接80兆。
而且这还只是开始,每一个神人后裔所能贡献的传道度,远超凡人,约是百倍。
所以赤县神州这个尚未开发的蓝海,其潜力远超神洲界。
而且现在,后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态,其九成九的潜力尚未激活。
当灵气复苏开启的那一刻,神洲界才将会勃发到极盛状态。
而现在,还是让子弹飞一会儿的时间。
接下来从熹平元年(172年)到光和六年(183年),十三道法在大汉境内彻底流传开来。
哪怕是寒门或者小民,亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》,太极拳剑,有手就能入门。
武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。
文人和道士们的选择就太多了,诸般妙法皆可修行。
大汉也在这十多年中,将十三门功法完成了分级。
其中最高妙者,是《宙极岁月经》,这是唯一一门可以操纵时间的道法,修行难度也极高,泱泱大汉,赤帝后裔,如今亦只有百余人可以入门。
接下来便是《太阳金真九炼法》、《神霄无量造化经》和《太极长生经》。
这三门功法,于大道的阐述比起其他更胜一筹,修行出来的威力也更加强大。
尤其是《太极长生经》,对于资质的要求最低,偏偏上限并不低,几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们,纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间,他们基本上都成长到了元婴境界,少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步,十三传道碑上的碑文,已经到了尽头,但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能,能够再次续上后面的篇章,也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉,人道是一位的天地权柄,因此基本上只有出将入相的大人物,方可证得长生果位。
如此一来,最顶级的人才想要长生,都必须向朝廷效力,互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤,也几乎没有多少离心力,朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在,随着十三传道碑的出现,人们惊喜的发现,只要靠自身修行,便可证长生果位,哪怕只是隐士,不沾染半点人道气运。
如果有选择,谁愿意做狗?
如果有选择,谁愿意被他人驱使?
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位,中央和地方,朝廷和世家豪强的差距,正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来,但是却无法改变。
十三道法已经普传天下,如何还能追回?
况且各路世家豪强,都是受益者。
最大的受害者,唯有天子。
许多野心家更是发现了机会,千百年来压在豪强世家之上的人道伟力,已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子,自然不会在情况未名的情况下,直接下场。
如此一来,培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套,有活力的民间团体,无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道,已经在张角的努力下,遍及大汉十三州,共三十六方,信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
张角在修行上的天分已经非常非常变态,但还不及他当神棍的天赋。
张角无师自通的建立起了属于自己的道官体系,将修行和权柄合二为一,各方渠帅同时执掌神权和官权,尤其是远离冀州的其他地方,一个个渠帅相当于是分封一方的诸侯,可以自由发展信众,扩张地盘。
他们唯一的联系,就是都是大贤良师张角门下弟子。
如此一来,尽管黄巾道组织度迅速下降,但是以惊人的速度扩张到了整个赤县神州。
而黄巾道扩张如此迅速,最大的原因还有一个,就是重视底层小民。
赤县神州子民都是神人后裔,寿命普遍在一两百岁,力量和速度也远超凡人。
但是他们并不能因此摆脱压迫,反而因为有力,成了背负更重大山的牛马。
尽管他们可以种植更多的粮草,一人耕种一千亩轻轻松松,但是他们的饭量也远超凡人,粮食,还是不太够吃。
皇帝、世家、豪强……
赋税、劳役、劫掠……
一层层压迫在他们头顶,使得小民的生活非常艰难。
他们没有任何靠山,只能任人压迫。
直到黄巾道的到来。
黄巾道,不但施符水救人,更是敢于代表小民同豪强抗争,加入了黄巾道,就有了靠山。
其中佼佼者,更能被培养为黄巾力士,甚至拜入大贤良师门下,修行道法。
因此黄巾道以吹气球般的速度膨胀成了一个巨人。
但是张角已经有些驾驭不住这个庞然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下,位于冀州左近的五方,其他三十一方,名义上都是黄巾道,但却只是名义。
随着黄巾道的扩张,和各地豪强乃至于世家的矛盾也越来也大。
朝廷面对动不动就纠结上万人暴动的黄巾道,态度也逐渐强硬,趋向于镇压。
更有世家在背后煽风点火,激化矛盾。
张角逐渐察觉,黄巾道这个巨人,已经扩张到了极致。
想要再进一步,唯有推翻朝廷,建立地上道国。
当年太极道人的告诫,唯有“代天宣化,普世救人”,却没说不让他造反。
于是张角在思考了很久之后,做出了一个艰难的决定,反了他娘的!
自古以来造反者都要有一个响亮的口号,也是造反的纲领。
张角再次思考很久,最终拿出了一个口号:“苍天已死,黄天当立!”
苍天,便是老天爷,历代天子的爹。
张角不打算继续当老天爷的儿子了,他决定建立地上道国,对应的便是黄天。
接下来是起义时间,先下手为强,后下手遭殃,那就是明年,正好是甲子年,“岁在甲子,天下大吉!”
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天师道如今已经传承三代,第三代天师正是张鲁张公祺。
张鲁将天师道改组五斗米教,个人道行还徘徊在元婴后期,尚未证长生果位。
李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。
为什么李弥上来找的是张角和张鲁?
自然是儒道之争。
如今儒道大胜,黄老之学已然丢失了上层阵地,被迫改头换面,沉入下层。
原本历史上,黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗,在被镇压之后,儒家就在中国奠定了绝对的优势,再无任何其他学派可以抗衡。
儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系,固然有利于统治者建立起长期稳固的统治,代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。
汉末的儒,还在盛行公羊派大复仇主义,属于青年期的儒家,尚有血气之勇,等到了宋儒明儒清儒,那是一步步将脊梁骨打断,彻底跪倒在地,成为权贵的走狗。
总之,赤县神州之中,儒家是道家也是李弥最大的敌人,必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。
因此李弥的诸般道法,先传道门,再传武将,最后才是少许文人。
文人不等于儒家,法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。
若是赤县神州一场人道争龙,最终还是儒家占据主流思想,上至朝堂,下至民间,那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。
不过在有超凡力量的世界,儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不语怪力乱神”,就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。
只要不建立起所谓的“儒道”体系,什么秀才纸上谈兵、举人出口成章,进士唇枪舌剑之类的花活,在即将掀起的灵气复苏大潮之中,儒家的衰败是注定的。
张角在冀州,张鲁在蜀中,两家道门势力已然入局,那么第三家,便是边地——凉州。
东汉末年,凉州一直是最主要的战场和杀戮之所。
羌人是这个时代最强横的蛮夷,属于西狄中的一支,值得一提的是四方蛮夷,身上同样流淌着赤帝族人的血脉,只不过在漫长时间的变化中,逐渐丢失了文明,融入了野蛮。
李弥在羌人之中,传授了速成第一的《降魔度厄功》,在这苦寒的苍凉大地之上,一支强大到极致的如同野狼般的军队,即将粉墨登场——西凉铁骑。
然后,李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将,亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
李弥在这片大地之上,传授了炼体第一的《不灭玄功》。
然后是幽州,大汉北方和鲜卑接壤的边境。
这里同样是汉末三大骑兵之一——白马骑兵的起源地。
李弥在这里,授以《乾坤六极功》。
然后是青州,大汉世家豪强压迫最深的地方。
李弥在这里,授以《长生诀》。
然后是兖州,李弥授以《五行玄真经》。
然后是徐州,李弥授以《太阳金真九炼法》。
然后是豫州,李弥授以《生死轮回功》。
然后是扬州,李弥授以《大梦心经》。
然后是荆州,李弥授以《宙光岁月经》。
然后是交州,李弥授以《灵宝经》。
然后是司州,李弥授以《太极长生经》。
冀州和益州,亦有《神霄无量造化经》和《上清大洞真经》普传。
大汉十三州,十三种直指长生境界的功法,李弥皆直接以袖里乾坤摘星秘术,捉拿山峦,演化石碑,立于通衢左近,任何人皆可前来观摩,并刻录修行。
这十三传道碑,皆是李弥以传道度演化的地级法宝,唯一的作用就是普传大道。
除非有人修行至大乘境界,否则根本无法破坏。
凡大汉之人,若有能力周游四方,不但可以从本州传道碑上领悟道法,亦可前往其他州的传道碑,选择一门最适合自身的功法。
当然,李弥给张角和张鲁准备的,还包括了长生之后的劫法修行,而且更有不少隐秘传承和秘术,类似于教材和教案的区别。
十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府,自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。
“陛下,陛下,天降传道石碑,立于太学之前,其高百丈,上有无数玄妙道文,阐述修行之妙,其名为《太极长生经》,远较皇室传承秘法更为高妙!”
中常侍张让捧着一方蜀锦,其上拓印着完整的《太极长生经》,快步向汉灵帝刘宏走来。
刘宏快速看完《太极长生经》,眼前一亮:“天降如此神石,岂非天佑大汉乎?”
“如今太学已经有许多学子市民聚集,争相拓印,如此妙法,岂能普传?”张让提醒道:“天子当速速封闭太学,隔绝神石!”
“不错,快去!”刘宏恍然大悟。
然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时,此地早已经水泄不通,《太极长生经》更是被拓印出了上千份。
虽然执金吾强行封锁了太学,将神石遮掩起来,但是为时已晚,《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。
与此同时,大汉其余十二州亦是如此,如此天降神石,只要以一方布帛盖上,便可瞬间完成拓印,如此快捷方便,根本无法封锁。
这十三部功法,无论任何一部,都远较赤县神州的修行法高妙,而且高屋建瓴,搭建起了完整的修行体系,远远比现在的成熟。
整个大汉都沸腾了起来。
赤县神州虽然极其广袤,但是由于都是神人后裔,翻山越岭如履平地,一日夜行数千里之事非常等闲,因此消息流通的速度非常快。
因此只是短短三年,整个大汉的世家,几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功,豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。
这无疑对于大汉是极大的变革。
首先便是道法的大兴。
十三门传道碑上的功法,哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法,亦需掌握道门修行理论,更别提诸般符箓之道了,非道士不可能入门。
赤县神州原本几乎被逼上绝路的道家,突然发现时来运转了,第一时间将十三传道碑鼓吹为“老子传道天下”,为道家扩大影响力。
无论是皇室,还是世家豪强,纷纷延请道士上门来解读诸般道法,毕竟全靠自己修行,有很多概念都不懂,跟听天书一般,很难入门。
一时间,道家再入顶流,儒家好不容易迎来的“独尊”地位,再次受到了挑战。
儒士们也非常纠结,他们很想抵制这些突然流传天下的修行法,但是他——真香啊!
尤其儒士们一个比一个有文化,修行的速度仅次于道士,远在寻常人之上。
力量是真实存在的,功法是玄妙非凡的。
那么怎么办呢?
很简单,争功。
既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下,儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。
毕竟孔子他老人家奉行一个原则:“有教无类”。
如今这十三传道碑,直接耸立在大汉十三州,任何人都可以前去观摩拓印,除了孔子他老人家,还能是谁?
一时间,儒道再起争锋,彼此之间激烈对抗,不过基本都是在打嘴炮。
道家胜在十三道法,都带着或多或少的道门思想,这一点是根本毋庸置疑的;儒家胜在是显学,天下儒士数量远胜道士,而且掌握了舆论,一时间并不落下风。
因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立,根本争执不下,但是大家并没有心情打起来,而是迅速找一门最契合自身的功法,开启了修行。
不愧是神人后裔,一个个资质远超凡人。
张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人,甚至还在岳飞之上的恐怖存在。
但是在赤县神州,张角的修行资质,其实连前十都排不进去。
幸而张角手中拿着的是李弥精心传授,包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》,而不是只有功法原本的十三传道碑版,才能在修行速度上压制其他人一筹。
谷/span短短三载,已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次,变成了货真价实的元婴后期修士。
就是这么变态。
而且黄巾道在冀州大兴,诸般符水将无数贫苦百姓救活,信众高达数百万。
且因冀州世家都将张角视作道门高真,纷纷邀请其上门讲道,解释诸般功法中的玄妙,因此对于黄巾道的传承,睁一只眼闭一只眼,甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。
一时间,整个赤县神州沸腾,十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉,十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。
就连四方蛮夷,也纷纷想要求取一份拓印,用来修行。
只是凭借十三传道碑,李弥就收获了海量传道度,三年之间,直接80兆。
而且这还只是开始,每一个神人后裔所能贡献的传道度,远超凡人,约是百倍。
所以赤县神州这个尚未开发的蓝海,其潜力远超神洲界。
而且现在,后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态,其九成九的潜力尚未激活。
当灵气复苏开启的那一刻,神洲界才将会勃发到极盛状态。
而现在,还是让子弹飞一会儿的时间。
接下来从熹平元年(172年)到光和六年(183年),十三道法在大汉境内彻底流传开来。
哪怕是寒门或者小民,亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》,太极拳剑,有手就能入门。
武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。
文人和道士们的选择就太多了,诸般妙法皆可修行。
大汉也在这十多年中,将十三门功法完成了分级。
其中最高妙者,是《宙极岁月经》,这是唯一一门可以操纵时间的道法,修行难度也极高,泱泱大汉,赤帝后裔,如今亦只有百余人可以入门。
接下来便是《太阳金真九炼法》、《神霄无量造化经》和《太极长生经》。
这三门功法,于大道的阐述比起其他更胜一筹,修行出来的威力也更加强大。
尤其是《太极长生经》,对于资质的要求最低,偏偏上限并不低,几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们,纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间,他们基本上都成长到了元婴境界,少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步,十三传道碑上的碑文,已经到了尽头,但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能,能够再次续上后面的篇章,也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉,人道是一位的天地权柄,因此基本上只有出将入相的大人物,方可证得长生果位。
如此一来,最顶级的人才想要长生,都必须向朝廷效力,互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤,也几乎没有多少离心力,朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在,随着十三传道碑的出现,人们惊喜的发现,只要靠自身修行,便可证长生果位,哪怕只是隐士,不沾染半点人道气运。
如果有选择,谁愿意做狗?
如果有选择,谁愿意被他人驱使?
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位,中央和地方,朝廷和世家豪强的差距,正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来,但是却无法改变。
十三道法已经普传天下,如何还能追回?
况且各路世家豪强,都是受益者。
最大的受害者,唯有天子。
许多野心家更是发现了机会,千百年来压在豪强世家之上的人道伟力,已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子,自然不会在情况未名的情况下,直接下场。
如此一来,培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套,有活力的民间团体,无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道,已经在张角的努力下,遍及大汉十三州,共三十六方,信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
张角在修行上的天分已经非常非常变态,但还不及他当神棍的天赋。
张角无师自通的建立起了属于自己的道官体系,将修行和权柄合二为一,各方渠帅同时执掌神权和官权,尤其是远离冀州的其他地方,一个个渠帅相当于是分封一方的诸侯,可以自由发展信众,扩张地盘。
他们唯一的联系,就是都是大贤良师张角门下弟子。
如此一来,尽管黄巾道组织度迅速下降,但是以惊人的速度扩张到了整个赤县神州。
而黄巾道扩张如此迅速,最大的原因还有一个,就是重视底层小民。
赤县神州子民都是神人后裔,寿命普遍在一两百岁,力量和速度也远超凡人。
但是他们并不能因此摆脱压迫,反而因为有力,成了背负更重大山的牛马。
尽管他们可以种植更多的粮草,一人耕种一千亩轻轻松松,但是他们的饭量也远超凡人,粮食,还是不太够吃。
皇帝、世家、豪强……
赋税、劳役、劫掠……
一层层压迫在他们头顶,使得小民的生活非常艰难。
他们没有任何靠山,只能任人压迫。
直到黄巾道的到来。
黄巾道,不但施符水救人,更是敢于代表小民同豪强抗争,加入了黄巾道,就有了靠山。
其中佼佼者,更能被培养为黄巾力士,甚至拜入大贤良师门下,修行道法。
因此黄巾道以吹气球般的速度膨胀成了一个巨人。
但是张角已经有些驾驭不住这个庞然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下,位于冀州左近的五方,其他三十一方,名义上都是黄巾道,但却只是名义。
随着黄巾道的扩张,和各地豪强乃至于世家的矛盾也越来也大。
朝廷面对动不动就纠结上万人暴动的黄巾道,态度也逐渐强硬,趋向于镇压。
更有世家在背后煽风点火,激化矛盾。
张角逐渐察觉,黄巾道这个巨人,已经扩张到了极致。
想要再进一步,唯有推翻朝廷,建立地上道国。
当年太极道人的告诫,唯有“代天宣化,普世救人”,却没说不让他造反。
于是张角在思考了很久之后,做出了一个艰难的决定,反了他娘的!
自古以来造反者都要有一个响亮的口号,也是造反的纲领。
张角再次思考很久,最终拿出了一个口号:“苍天已死,黄天当立!”
苍天,便是老天爷,历代天子的爹。
张角不打算继续当老天爷的儿子了,他决定建立地上道国,对应的便是黄天。
接下来是起义时间,先下手为强,后下手遭殃,那就是明年,正好是甲子年,“岁在甲子,天下大吉!”
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