第五百八十四章三才合一
第五百八十四章三才合一
王禅说过,他不会用天问九剑,可对于季子的剑法,还是有一定了解的。
司马子节是季子的徒弟,而司马子节与青裳有过对阵,司马子他所用是季子的拿手剑法三才剑。
三才者,天地人,可季子毕竟是人,而且以人为重,并不像齐国史角大师,以天地之道为重,对天地之间有惑,所以才创下天问九剑,是对天地之惑,也是对人之惑。
而天地人三才剑法的基础是建立在人的基础之上,欲利用天与地与人三才合一,而人与天地却是天差与地别,人可以与天地合一,那就必须舍弃人之本身,不能有人之限,若不然宇宙之大,天地之宽,天地又如何与人融。
这也正是季子与齐国史角大师的高下之分,一人问天悟道,一人却以人为重心,欲图让天地服务于人。
剑法当然也完全是不一样的层次,甚至于不如南海婆婆所练的天地乾坤剑法。
与秦国世传的纵横四方天地乾坤六合剑法更是不可比,秦国梦魇剑法,是以天地六合为凭,不局限于人,所以剑法分正反两手,以梦魇之境及现实之境为使用的威力涉及六合。
此时面对季子的三才剑法,王禅现在有太多的选择,而且王禅善于从其它剑法之中悟出一些自己的招式。
王禅知道天地乾坤剑法的威势,是以天地乾坤八卦为主,则三年前也与要离比试过六合刀法,刚才又见到庆忌所使的刀法剑用,而且也知道梦魇组织的纵横四方天地乾坤六合剑法,自己又精通于幽冥剑法,自小之时自己也有不少自创招式。
而且经过几次施展天问九式,王禅对于剑招的运用,可以说是随心所欲,并不会拘于一格。
此时季子一剑挽起数朵剑花,在王禅眼中却十分简单,王禅轻身而起,有如黑夜里的精灵,避过虚招,一足踏在季子剑尖之上,人却如闪电一样与季子换了一个身位。
这算起来该是王禅所让的第一招。
季子使其三才剑法当然要比司马子节高明得多了,似乎也料到了王禅的自负,会有如此礼让的一招,所以长剑如影随同,人如剑,剑如人,而与此时的天与地相合。
长剑在季子手中有如夜色之下的黑暗一样,无边无际,剑一时之间同时笼罩住王禅的身前身后,想把王禅困剑阵之中,让王禅无法自负,也无法再让其它二招。
可王禅似乎比季子更快,而且也比季子更适合于此时的黑夜,因为王禅是幽冥尊主。
此时王禅对于幽冥大法已是十分熟悉,人可以借助于天地万物元素,随时隐身其中,就像几年前在吴国初见幽冥尊主蹶由公子之时,那时幽冥尊主就是隐身于月光之中,而此时王禅当然可以有更多的选择。
他不仅可以隐身于月光与黑暗之中,更可以隐身于脚下,他此时对于运用五行来施展符术,也算是小有所成。
所以当季子奋力一击之时,王禅已随月光隐身而去,纵然是季子的三才剑法一旦失去了目标,就像无处着力一样,任剑光在四周撕裂,可却并不能伤王禅半毫。
反而是让那些假的护卫纷纷避让,不敢在季子剑势之下。
可当季子再次使完一招之后,却不见了王禅的踪迹。
“鬼谷王禅,你如此躲躲藏藏成何体统,若是怕了,那就给老夫滚。”
季子本来就有怒气,可王禅第一招让了他,此时他尽力一招使出竟然连人影都未见到,此时心里也不得不佩服王禅。
可话一出口,却带着一股怒气,像是王禅戏耍于他一样。
“季老夫子,我还在这里,你何必动气呢,从你第一招开始,在下就在这里,动的是你自己,却非在下。”
王禅一语,还是让季子一惊,缓缓转过身来,看着王禅。
此时王禅依然站在最开始的地方,而第一招踏剑而行,像是没有发生一样。
其实只是王禅身影有如鬼魅,在踏剑之时,像是朝季子身后跃去,可当季子挥剑变招之时,他却改变了方向,而季子一冲,施展第二剑的时候,王禅看似被剑招包围,其实他却一直在季子剑势之外。
“看起来你的身法不错,可以用来逃命,若是你此时逃走,老夫怕也耐何不了你。”
季子语气带着不屑,有意贬低王禅,目的就是不想让王禅逃走。
他也看出王禅其实是利用了他的心急,而且施展了一些小小的符术,让脚下之地发生了移动,自己刚才换招之时,一步踏出的并非一步,而是一丈之远,就如同他刚才缩地成尺一样,所以王禅此时还是在他的身后。
这只是一种错觉,所以此时季子也用起了激将之法,就是想留住王禅,若不然他的面子可挂不住。
“我当然不会逃了,既然敢来,当然要见了孔老夫子才会离开,你也用不着如此激我,你本以贤著称,却为何要拿自己不善长之处与人对敌,这又是何苦呢?
今夜我来此,只是想与孔老夫子谈经论道,本不愿动手,看来今夜却不得不讨教于你了。
只是尚有一招还要让夫子,不知季老夫子想用三才剑的那一招来对付小子。
若小子猜得不错,你的三才剑以三为数,每一剑中含天地人三式,一式里又有三种变化,一剑共九种变幻。
只是你的剑法人之痕迹过重,所以难与与天地相通,达到天地人三才合一的境界,这是你剑未能的局限。
若是在下使出来又不不一样的感觉。”
王禅依旧保持着一样的自负,说话反而故意激着季子,让季子心里那一股不服气之更加强烈。
“小子张狂,天地人三才剑法,一共二十七式,看你能让老夫使出几式剑法来。”
季子说完,原地挥剑,剑成天圆地方之势,剑招里劲气十足,直接对着王禅斩出一剑。
这一剑里有天地人三种剑式,而带着九种变化,对于王禅来说是再熟悉不过的了。
天与地,天用九而地用六,世间之法不过如此。
而依天地之道而言,九为至尊之数,过九而极,再数已没有意义,善用九者,无穷无尽,也就是可以把变幻做到极。
而当所有变化发挥到极至之时,又会回归至最开始的一,这正是宇宙循环之理,由无到有,有到万千无数,可到是极至之时,又会物极必返,回到最初的元始之态,那就是一。
王禅面对着季子的招式,身姿在那一瞬间,也同时变幻出八个身影。
(有点像在吴国忘欢峰之蹶由公子所用的分身之术,其实只有一个真身,而其它八个分身都是假的,真身就是那遁去的一,正是符术的运转之术,遁一之术。
而在忘欢峰之时,王禅一眼就看出其中的关键,一剑击向地下,并非受那八个虚幻之身的影响,而一剑逼出了遁入土中的蹶由公子。)
“幽冥大法,看起来你这个小子懂得还不少呢,竟然连幽冥组织的幽冥大法也都习会了,这到让老夫越来越有兴趣了。”
季子也看出王禅施展了幽冥大法之中的土遁之术,而此术蹶由公子十分擅长,所以他当是见过此法,所以一看就知,所以他话才说完,人也分成天地人三个幻影,同时击向王禅。
这已经是季子的第四招了。
季子的三才剑,本就是天地人三剑合一,当然也可以分开为三剑,此时天剑攻地,地剑攻天,则人剑则攻王禅的八个幻影分身。
这样一来,好像王禅无论遁身何处,都免不了被季子所斩杀,而逼王禅回剑。
可纵是季子一剑把王禅刚才所站的地方斩出一条尺宽的裂痕,而剑光在半空之中有如数十道闪电一样挥舞着。
王禅那八个分身也被人剑之光斩得七零八落,可王禅依旧未显身。
而季子的剑招也只全部击在空处,再次变得无力可发。
此次季子还是学得聪明了许多,回身一剑刺出,再一跃而退,以为王禅会再次藏身他的身后。
这一剑让一众江湖人士都觉得有些莫名其妙,在他们眼中,季老夫子剑法精湛,可唯一不足的是,剑法再精,却连王禅人都找不着,而且刚才这一招看似料敌在先,可却毫无意义。
此时季子还是老脸一红,可正当他再次转身之时,王禅一脸笑意的还是站在原处,脚下刚才他斩出裂缝又恢复了原样,像是从来也没有经受季子刚才那剑气凌厉的一剑,反而像是什么也没有发生一样。
王禅依然双手抱胸,他手中的剑也从来未拔出。
“季老夫子,你的剑法虽然精妙,可你却一直怒气冲冲,实有负贤名。
一个人若是心中容易动怒,而且对比自己年轻之人难与接受,那么他的胸怀就有如一口井一样,难与真正的见到天空。
而且所使的剑法就不能真正的与天地相融,各行其是,失了天地人三地剑法的精要。
符术之变,并非只有土可以利用,当然还有金、木、水、火这其它四种属性。
你见我使出此符术,就以为是跟你的五弟蹶由公子一样,所以把剑法一分为三,想剑斩天地,而人剑斩我的分身。
可我却依然如故,其实你不知道的是,刚才你所斩的天与地其实也只是虚幻,正是看天不是天,看地不是地,看人不是人。
剑法之用,首要分辨真与伪,可你连我所处的天地真伪都不分,是因你胸怀狭隘,自己遮住了自己的眼睛,像一个盲人一样,又如何能分瓣真伪。
我若是你,应该心平气和,至少不会一来就动武,而且至少可以听听我见孔老夫子想说什么,可你却并不在意。
就像刚才这几招,若我对敌,在难分真伪之时,我会闭上双眼,用心体会,这样就可以察觉世间的真道与伪道之学。”
王禅也是语带讥讽,说明季子虽有贤名,却心胸狭隘,自然不能见之大道之真,而且言外之意就是说季子是井底之蛙,盲人摸像,只知皮毛而不知真相。
而且季子墨守陈规,一见王禅如此分身幻影,就有他知道的蹶由公子所施的幽冥大法里的符术来定论,却不知王禅从来不会守此规矩,喜欢依自己的领悟来施展符术。
刚才的符术,其实只是把自身处所的环境变成虚幻之境,以迷惑于人,而季子果不其然,以眼睛看到的为准,却不以心中所悟为真,反而再次空斩空劈。
“好好好,既然你喜欢玩此符术,那老夫就布一个陪你再玩玩,现在你也可以出剑了,老夫承你三剑之情,若你能破除老夫之符局脱困而出,你想做什么,老夫自不会过问,让你与夫子一见,至于将来,那就另当别论了。”
季子此时已是气极败坏,可却反而心里淡然,他此时不再倚老卖老,十分客观的面对王禅,不敢再秉持着瞧不起王禅的心思,而是要布下符局,与王禅一决高下。
此时季子长剑指天,剑身在月光之下闪耀四方,一时之间,天地轮换,无天亦无地,整个符局像是脱出现实世界一样,呈现在王禅的眼前。
【作者题外话】:这几章其实只是想写与写道家与儒家的区别,对于季子其人,史书之上盛赞其人之贤,但此书经过吴国风云之后,其实也能看出一些季子的迂腐,虽然会让人觉得不舒服,可却也是事实。
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王禅说过,他不会用天问九剑,可对于季子的剑法,还是有一定了解的。
司马子节是季子的徒弟,而司马子节与青裳有过对阵,司马子他所用是季子的拿手剑法三才剑。
三才者,天地人,可季子毕竟是人,而且以人为重,并不像齐国史角大师,以天地之道为重,对天地之间有惑,所以才创下天问九剑,是对天地之惑,也是对人之惑。
而天地人三才剑法的基础是建立在人的基础之上,欲利用天与地与人三才合一,而人与天地却是天差与地别,人可以与天地合一,那就必须舍弃人之本身,不能有人之限,若不然宇宙之大,天地之宽,天地又如何与人融。
这也正是季子与齐国史角大师的高下之分,一人问天悟道,一人却以人为重心,欲图让天地服务于人。
剑法当然也完全是不一样的层次,甚至于不如南海婆婆所练的天地乾坤剑法。
与秦国世传的纵横四方天地乾坤六合剑法更是不可比,秦国梦魇剑法,是以天地六合为凭,不局限于人,所以剑法分正反两手,以梦魇之境及现实之境为使用的威力涉及六合。
此时面对季子的三才剑法,王禅现在有太多的选择,而且王禅善于从其它剑法之中悟出一些自己的招式。
王禅知道天地乾坤剑法的威势,是以天地乾坤八卦为主,则三年前也与要离比试过六合刀法,刚才又见到庆忌所使的刀法剑用,而且也知道梦魇组织的纵横四方天地乾坤六合剑法,自己又精通于幽冥剑法,自小之时自己也有不少自创招式。
而且经过几次施展天问九式,王禅对于剑招的运用,可以说是随心所欲,并不会拘于一格。
此时季子一剑挽起数朵剑花,在王禅眼中却十分简单,王禅轻身而起,有如黑夜里的精灵,避过虚招,一足踏在季子剑尖之上,人却如闪电一样与季子换了一个身位。
这算起来该是王禅所让的第一招。
季子使其三才剑法当然要比司马子节高明得多了,似乎也料到了王禅的自负,会有如此礼让的一招,所以长剑如影随同,人如剑,剑如人,而与此时的天与地相合。
长剑在季子手中有如夜色之下的黑暗一样,无边无际,剑一时之间同时笼罩住王禅的身前身后,想把王禅困剑阵之中,让王禅无法自负,也无法再让其它二招。
可王禅似乎比季子更快,而且也比季子更适合于此时的黑夜,因为王禅是幽冥尊主。
此时王禅对于幽冥大法已是十分熟悉,人可以借助于天地万物元素,随时隐身其中,就像几年前在吴国初见幽冥尊主蹶由公子之时,那时幽冥尊主就是隐身于月光之中,而此时王禅当然可以有更多的选择。
他不仅可以隐身于月光与黑暗之中,更可以隐身于脚下,他此时对于运用五行来施展符术,也算是小有所成。
所以当季子奋力一击之时,王禅已随月光隐身而去,纵然是季子的三才剑法一旦失去了目标,就像无处着力一样,任剑光在四周撕裂,可却并不能伤王禅半毫。
反而是让那些假的护卫纷纷避让,不敢在季子剑势之下。
可当季子再次使完一招之后,却不见了王禅的踪迹。
“鬼谷王禅,你如此躲躲藏藏成何体统,若是怕了,那就给老夫滚。”
季子本来就有怒气,可王禅第一招让了他,此时他尽力一招使出竟然连人影都未见到,此时心里也不得不佩服王禅。
可话一出口,却带着一股怒气,像是王禅戏耍于他一样。
“季老夫子,我还在这里,你何必动气呢,从你第一招开始,在下就在这里,动的是你自己,却非在下。”
王禅一语,还是让季子一惊,缓缓转过身来,看着王禅。
此时王禅依然站在最开始的地方,而第一招踏剑而行,像是没有发生一样。
其实只是王禅身影有如鬼魅,在踏剑之时,像是朝季子身后跃去,可当季子挥剑变招之时,他却改变了方向,而季子一冲,施展第二剑的时候,王禅看似被剑招包围,其实他却一直在季子剑势之外。
“看起来你的身法不错,可以用来逃命,若是你此时逃走,老夫怕也耐何不了你。”
季子语气带着不屑,有意贬低王禅,目的就是不想让王禅逃走。
他也看出王禅其实是利用了他的心急,而且施展了一些小小的符术,让脚下之地发生了移动,自己刚才换招之时,一步踏出的并非一步,而是一丈之远,就如同他刚才缩地成尺一样,所以王禅此时还是在他的身后。
这只是一种错觉,所以此时季子也用起了激将之法,就是想留住王禅,若不然他的面子可挂不住。
“我当然不会逃了,既然敢来,当然要见了孔老夫子才会离开,你也用不着如此激我,你本以贤著称,却为何要拿自己不善长之处与人对敌,这又是何苦呢?
今夜我来此,只是想与孔老夫子谈经论道,本不愿动手,看来今夜却不得不讨教于你了。
只是尚有一招还要让夫子,不知季老夫子想用三才剑的那一招来对付小子。
若小子猜得不错,你的三才剑以三为数,每一剑中含天地人三式,一式里又有三种变化,一剑共九种变幻。
只是你的剑法人之痕迹过重,所以难与与天地相通,达到天地人三才合一的境界,这是你剑未能的局限。
若是在下使出来又不不一样的感觉。”
王禅依旧保持着一样的自负,说话反而故意激着季子,让季子心里那一股不服气之更加强烈。
“小子张狂,天地人三才剑法,一共二十七式,看你能让老夫使出几式剑法来。”
季子说完,原地挥剑,剑成天圆地方之势,剑招里劲气十足,直接对着王禅斩出一剑。
这一剑里有天地人三种剑式,而带着九种变化,对于王禅来说是再熟悉不过的了。
天与地,天用九而地用六,世间之法不过如此。
而依天地之道而言,九为至尊之数,过九而极,再数已没有意义,善用九者,无穷无尽,也就是可以把变幻做到极。
而当所有变化发挥到极至之时,又会回归至最开始的一,这正是宇宙循环之理,由无到有,有到万千无数,可到是极至之时,又会物极必返,回到最初的元始之态,那就是一。
王禅面对着季子的招式,身姿在那一瞬间,也同时变幻出八个身影。
(有点像在吴国忘欢峰之蹶由公子所用的分身之术,其实只有一个真身,而其它八个分身都是假的,真身就是那遁去的一,正是符术的运转之术,遁一之术。
而在忘欢峰之时,王禅一眼就看出其中的关键,一剑击向地下,并非受那八个虚幻之身的影响,而一剑逼出了遁入土中的蹶由公子。)
“幽冥大法,看起来你这个小子懂得还不少呢,竟然连幽冥组织的幽冥大法也都习会了,这到让老夫越来越有兴趣了。”
季子也看出王禅施展了幽冥大法之中的土遁之术,而此术蹶由公子十分擅长,所以他当是见过此法,所以一看就知,所以他话才说完,人也分成天地人三个幻影,同时击向王禅。
这已经是季子的第四招了。
季子的三才剑,本就是天地人三剑合一,当然也可以分开为三剑,此时天剑攻地,地剑攻天,则人剑则攻王禅的八个幻影分身。
这样一来,好像王禅无论遁身何处,都免不了被季子所斩杀,而逼王禅回剑。
可纵是季子一剑把王禅刚才所站的地方斩出一条尺宽的裂痕,而剑光在半空之中有如数十道闪电一样挥舞着。
王禅那八个分身也被人剑之光斩得七零八落,可王禅依旧未显身。
而季子的剑招也只全部击在空处,再次变得无力可发。
此次季子还是学得聪明了许多,回身一剑刺出,再一跃而退,以为王禅会再次藏身他的身后。
这一剑让一众江湖人士都觉得有些莫名其妙,在他们眼中,季老夫子剑法精湛,可唯一不足的是,剑法再精,却连王禅人都找不着,而且刚才这一招看似料敌在先,可却毫无意义。
此时季子还是老脸一红,可正当他再次转身之时,王禅一脸笑意的还是站在原处,脚下刚才他斩出裂缝又恢复了原样,像是从来也没有经受季子刚才那剑气凌厉的一剑,反而像是什么也没有发生一样。
王禅依然双手抱胸,他手中的剑也从来未拔出。
“季老夫子,你的剑法虽然精妙,可你却一直怒气冲冲,实有负贤名。
一个人若是心中容易动怒,而且对比自己年轻之人难与接受,那么他的胸怀就有如一口井一样,难与真正的见到天空。
而且所使的剑法就不能真正的与天地相融,各行其是,失了天地人三地剑法的精要。
符术之变,并非只有土可以利用,当然还有金、木、水、火这其它四种属性。
你见我使出此符术,就以为是跟你的五弟蹶由公子一样,所以把剑法一分为三,想剑斩天地,而人剑斩我的分身。
可我却依然如故,其实你不知道的是,刚才你所斩的天与地其实也只是虚幻,正是看天不是天,看地不是地,看人不是人。
剑法之用,首要分辨真与伪,可你连我所处的天地真伪都不分,是因你胸怀狭隘,自己遮住了自己的眼睛,像一个盲人一样,又如何能分瓣真伪。
我若是你,应该心平气和,至少不会一来就动武,而且至少可以听听我见孔老夫子想说什么,可你却并不在意。
就像刚才这几招,若我对敌,在难分真伪之时,我会闭上双眼,用心体会,这样就可以察觉世间的真道与伪道之学。”
王禅也是语带讥讽,说明季子虽有贤名,却心胸狭隘,自然不能见之大道之真,而且言外之意就是说季子是井底之蛙,盲人摸像,只知皮毛而不知真相。
而且季子墨守陈规,一见王禅如此分身幻影,就有他知道的蹶由公子所施的幽冥大法里的符术来定论,却不知王禅从来不会守此规矩,喜欢依自己的领悟来施展符术。
刚才的符术,其实只是把自身处所的环境变成虚幻之境,以迷惑于人,而季子果不其然,以眼睛看到的为准,却不以心中所悟为真,反而再次空斩空劈。
“好好好,既然你喜欢玩此符术,那老夫就布一个陪你再玩玩,现在你也可以出剑了,老夫承你三剑之情,若你能破除老夫之符局脱困而出,你想做什么,老夫自不会过问,让你与夫子一见,至于将来,那就另当别论了。”
季子此时已是气极败坏,可却反而心里淡然,他此时不再倚老卖老,十分客观的面对王禅,不敢再秉持着瞧不起王禅的心思,而是要布下符局,与王禅一决高下。
此时季子长剑指天,剑身在月光之下闪耀四方,一时之间,天地轮换,无天亦无地,整个符局像是脱出现实世界一样,呈现在王禅的眼前。
【作者题外话】:这几章其实只是想写与写道家与儒家的区别,对于季子其人,史书之上盛赞其人之贤,但此书经过吴国风云之后,其实也能看出一些季子的迂腐,虽然会让人觉得不舒服,可却也是事实。
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