683、坐胎功(1/2)
听得徒弟的疑问之语,赤龙真人看着盘坐神台上的祖师遗蜕,竟‘嘿嘿嘿’地笑出了声:“某之性魂被带入祖师庙系以后,便看到了旌阳祖师运转正法,从自身修持,到开辟庙系的全部演示过程。
他称那正法为‘坐胎功’。
令他之遗骸之所以能有这般重量,遗骸之上,尤有神韵流转的最重要原因。
即是这门‘坐胎功’。”
说着话,赤龙真人转而看向苏午,忽然转换了话题:“你今时已然升授第四阶符箓了?不错,不错。你升授第五阶符箓之时,便有了习得闾山独门秘术‘正气袋’的资格。
只是那时我正打算往真闾山去一趟,一时也顾不得教你。
如今正好将这门秘术传授给你——”
赤龙真人言语跳脱,突然转换话题,换做其他人必然会不适应,一时间跟不上他的节奏,苏午倒全然没有这种感觉,很快就向师父问道:“正气袋,与祖师研修出的‘坐胎功’有相互传承之处?二者一脉相连?”
“是极,是极!”
赤龙真人连连点头,也不避讳其他弟子——坐胎功之玄异,是正气袋的百千倍,除了他门下首徒苏午以外,其他弟子距离真正接触、参悟此功,还有遥远路途。
便是一个正气袋,
也只有将授五阶符箓的鼎灵能够修成。
如此,赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。
他直接说道:“某曾教授过你,符箓升授,最正本之道途,即是不断与祖师交感,借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符箓法体,进而从符箓中感悟法的存在,拼凑法的雏形,以此来不断接近根本符箓的庙系。
直至从庙系中摘得大道神韵!
你今时从五阶升授四阶符箓,对此应该有了一个真正的认识。”
“是。”苏午点了点头。
“今时某要告诉你另外一点——庙系之中,大道神韵纹韵流杂,但道人从一座庙系之中,只能摘得一道大道神韵。
譬如某,从真武庙系之中,只得了‘钟馗神韵’。
而到了这个地步,符箓修行也近乎已经到了尽头。
是以茅山巫教才要走奇路,修奇法《魔身种道大法》,试图将这条路开辟得更宽,延伸得更远!”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。
苏午在旁亦暗暗点头。
玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度,足以说明,他们确是在进行一场旷日持久的试验,为的就是把符箓派的道路贯通得更远!
赤龙接着道:“而在摘得一道神韵以后,乃有一法,可以令人栖身于庙系之中,于庙系之中坐胎历劫,升转神韵,从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。
最终脱离庙系,
修成‘至人’。”
“这部大法,便名为‘坐胎功’?”苏午出声问道。
“正是。”
赤龙真人点了点头。
苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕,又问道:“旌阳天师开创坐胎功,今时是否修成了‘至人’?”
“已然修成。”赤龙真人肯定道,“某被带入祖师山洞庙系之中时,他的遗蜕尚有气息,有余力,为某演示了坐胎功的全部过程。”
此言一出,引得苏午眼神一凝。
师父这番话无疑是在告诉他,生于晋时的旌阳天师,也不过是近来才渐渐断气殒命而已!
从晋时至今,须有千年之久了!
千载寿元,超脱世俗,化气化虹,已然‘无我’,如此境界,不是‘至人’,又是甚么?!
茅山巫教复兴三祖之中,‘中祖常静帧’乃是唐时人物,其生死转劫未曾圆满,突然复苏的时候,正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’,亦横跨了千余年的岁月。
由此来看,‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下!
但是,
‘魔身种道大法’就苏午的了解,还未有人真正达成‘九生九死’,功行圆满。
而这位旌阳天师,却是真真正正地将自身修炼成了至人!
从这一点上看,‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹!
“某之所以问你‘气息是否有重量’,亦是因为,当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈,百道霞光,又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。
所以才有此问!”赤龙真人跟着向苏午说道,“不过,这部‘坐胎功’虽是正法,只要能从庙系之中摘得一道大道神韵,修炼此功稳扎稳打,几乎不会厉险。
但与此同时,道士修行此法能获得的最高成就,几乎也是一眼就能望见的。
——参修此法,能达到何种程度,全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。
坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。
能摘得上三品神韵者,最终成就便与旌阳天师一般,能得千载寿元,脱离三山庙系,可借六天故鬼之神谱,大开自我的庙系。
摘得中三品神韵者,则寿八百,可以脱离三山庙系,但无法独开山庙。
摘得下三品神韵者,寿二百至三百五十,终身皆须留守庙系之中,一旦脱离庙系,立刻形销骨立,寿元耗空就此殒命!”
“而且……”赤龙真人顿了顿,看向苏午,道,“如修坐胎功,自身受神韵指引而能栖身庙系,于庙系之中坐胎——此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离,即身修炼。
如将厉诡亦带入庙系之中。
厉诡说不得会反过来,比活人更早一步成就,进而杀死庙系中的人,在庙系中成就即神即诡的存在,披着神皮的厉诡,会更加恐怖残毒!
——那虺神神谱之上,有许多庙系山洞里,都有厉诡沉寂于其中,静等时机复苏!
它们沉寂之时,可为黑角山毛巫操纵行事。
待到它们复苏之后,
首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净!”
赤龙师父所言,令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系,孰能想到,那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内,竟还可能为厉诡占据了?
想到此节,苏午心中就生出一种紧迫感。
——必须在虺神、真闾山复苏显世之前,就设法令二者再沉寂下去。
二者一旦复苏,不知会酿出多大灾祸。
群诡乱舞之下,覆灭整个闽地都非难事!
至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制,苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙处,奇法亦有奇法的好处,若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵,亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。
他总能找到最适合自己的那条路。
“总算有坐胎功这般正法,可以传诸北闾山门。
日后法脉遭逢大劫,有此法延续,
尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。
赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴,净说些不中听的话,但他念及如今厉诡频现的世道,便连斥责的话也说不出了,只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子,道:“你们且先出去,我先为鼎阳传法!
有朝一日,等你们升授四阶符箓之际,你们的师兄、师父——鼎阳,亦会将坐胎功传诸你等!
否则,提早传授正法,于你等修行无益,反而令你等横生妄念,怠慢修行,贻害无穷!”
“是。”
弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。
鼎灵与显真躬身退出了破庙,并闭锁了庙门。
赤龙真人剑指朝庙门上虚点了一下,就有一道金红符箓贴附在庙门上,收敛住了破庙内的所有声息。
他旋而走到祖师遗蜕身后,双掌按在旌阳祖师遗蜕双肩之上,向苏午说道:“你自己来看,这‘坐胎功’的法门推演!”
话音一落!
大道纹韵就从师父身上漫溢而出,交织于祖师遗蜕之上。
祖师遗蜕的身形,于刹那间变得模糊。
一道大道神韵从它头顶冲出,倏忽间投入道门三山神谱之中,漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间——那道大道神韵犹如游鱼,此间纷繁庙系即是钓客!
“第一步,诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解,“每日放大道神韵于神谱之中游动,直至有庙系被其所诱,有所动作——”
从祖师遗蜕头顶冲出的大道神韵在诸神谱庙系间未有游动太久,庆云之上某座庙系忽然大方神光,一条由大道神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸出,直接将那道大道神韵往自己庙系之中拉扯——
“第二步,钓胎功。
引庙系拉扯自身大道神韵之时,即刻以神韵与自身符箓法体相连——二者系出同源,神韵与符箓相连之一瞬间,二者便将相互融为一体,在此间隙,以性魂跻身神韵之内,又凭性魂与肉壳之间关联,将躯壳亦容纳入神韵中。
——至于此时,庙系必然放开拉扯自身包容了性魂肉壳的大道神韵,须要自身以强力手段,沾附住庙系,使之不得松脱,令之将自身带入庙系之内。
此时,可以交感自身大道神韵,化为神祇,强行攀扯庙系,栖身其中。”
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他称那正法为‘坐胎功’。
令他之遗骸之所以能有这般重量,遗骸之上,尤有神韵流转的最重要原因。
即是这门‘坐胎功’。”
说着话,赤龙真人转而看向苏午,忽然转换了话题:“你今时已然升授第四阶符箓了?不错,不错。你升授第五阶符箓之时,便有了习得闾山独门秘术‘正气袋’的资格。
只是那时我正打算往真闾山去一趟,一时也顾不得教你。
如今正好将这门秘术传授给你——”
赤龙真人言语跳脱,突然转换话题,换做其他人必然会不适应,一时间跟不上他的节奏,苏午倒全然没有这种感觉,很快就向师父问道:“正气袋,与祖师研修出的‘坐胎功’有相互传承之处?二者一脉相连?”
“是极,是极!”
赤龙真人连连点头,也不避讳其他弟子——坐胎功之玄异,是正气袋的百千倍,除了他门下首徒苏午以外,其他弟子距离真正接触、参悟此功,还有遥远路途。
便是一个正气袋,
也只有将授五阶符箓的鼎灵能够修成。
如此,赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。
他直接说道:“某曾教授过你,符箓升授,最正本之道途,即是不断与祖师交感,借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符箓法体,进而从符箓中感悟法的存在,拼凑法的雏形,以此来不断接近根本符箓的庙系。
直至从庙系中摘得大道神韵!
你今时从五阶升授四阶符箓,对此应该有了一个真正的认识。”
“是。”苏午点了点头。
“今时某要告诉你另外一点——庙系之中,大道神韵纹韵流杂,但道人从一座庙系之中,只能摘得一道大道神韵。
譬如某,从真武庙系之中,只得了‘钟馗神韵’。
而到了这个地步,符箓修行也近乎已经到了尽头。
是以茅山巫教才要走奇路,修奇法《魔身种道大法》,试图将这条路开辟得更宽,延伸得更远!”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。
苏午在旁亦暗暗点头。
玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度,足以说明,他们确是在进行一场旷日持久的试验,为的就是把符箓派的道路贯通得更远!
赤龙接着道:“而在摘得一道神韵以后,乃有一法,可以令人栖身于庙系之中,于庙系之中坐胎历劫,升转神韵,从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。
最终脱离庙系,
修成‘至人’。”
“这部大法,便名为‘坐胎功’?”苏午出声问道。
“正是。”
赤龙真人点了点头。
苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕,又问道:“旌阳天师开创坐胎功,今时是否修成了‘至人’?”
“已然修成。”赤龙真人肯定道,“某被带入祖师山洞庙系之中时,他的遗蜕尚有气息,有余力,为某演示了坐胎功的全部过程。”
此言一出,引得苏午眼神一凝。
师父这番话无疑是在告诉他,生于晋时的旌阳天师,也不过是近来才渐渐断气殒命而已!
从晋时至今,须有千年之久了!
千载寿元,超脱世俗,化气化虹,已然‘无我’,如此境界,不是‘至人’,又是甚么?!
茅山巫教复兴三祖之中,‘中祖常静帧’乃是唐时人物,其生死转劫未曾圆满,突然复苏的时候,正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’,亦横跨了千余年的岁月。
由此来看,‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下!
但是,
‘魔身种道大法’就苏午的了解,还未有人真正达成‘九生九死’,功行圆满。
而这位旌阳天师,却是真真正正地将自身修炼成了至人!
从这一点上看,‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹!
“某之所以问你‘气息是否有重量’,亦是因为,当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈,百道霞光,又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。
所以才有此问!”赤龙真人跟着向苏午说道,“不过,这部‘坐胎功’虽是正法,只要能从庙系之中摘得一道大道神韵,修炼此功稳扎稳打,几乎不会厉险。
但与此同时,道士修行此法能获得的最高成就,几乎也是一眼就能望见的。
——参修此法,能达到何种程度,全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。
坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。
能摘得上三品神韵者,最终成就便与旌阳天师一般,能得千载寿元,脱离三山庙系,可借六天故鬼之神谱,大开自我的庙系。
摘得中三品神韵者,则寿八百,可以脱离三山庙系,但无法独开山庙。
摘得下三品神韵者,寿二百至三百五十,终身皆须留守庙系之中,一旦脱离庙系,立刻形销骨立,寿元耗空就此殒命!”
“而且……”赤龙真人顿了顿,看向苏午,道,“如修坐胎功,自身受神韵指引而能栖身庙系,于庙系之中坐胎——此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离,即身修炼。
如将厉诡亦带入庙系之中。
厉诡说不得会反过来,比活人更早一步成就,进而杀死庙系中的人,在庙系中成就即神即诡的存在,披着神皮的厉诡,会更加恐怖残毒!
——那虺神神谱之上,有许多庙系山洞里,都有厉诡沉寂于其中,静等时机复苏!
它们沉寂之时,可为黑角山毛巫操纵行事。
待到它们复苏之后,
首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净!”
赤龙师父所言,令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系,孰能想到,那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内,竟还可能为厉诡占据了?
想到此节,苏午心中就生出一种紧迫感。
——必须在虺神、真闾山复苏显世之前,就设法令二者再沉寂下去。
二者一旦复苏,不知会酿出多大灾祸。
群诡乱舞之下,覆灭整个闽地都非难事!
至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制,苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙处,奇法亦有奇法的好处,若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵,亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。
他总能找到最适合自己的那条路。
“总算有坐胎功这般正法,可以传诸北闾山门。
日后法脉遭逢大劫,有此法延续,
尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。
赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴,净说些不中听的话,但他念及如今厉诡频现的世道,便连斥责的话也说不出了,只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子,道:“你们且先出去,我先为鼎阳传法!
有朝一日,等你们升授四阶符箓之际,你们的师兄、师父——鼎阳,亦会将坐胎功传诸你等!
否则,提早传授正法,于你等修行无益,反而令你等横生妄念,怠慢修行,贻害无穷!”
“是。”
弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。
鼎灵与显真躬身退出了破庙,并闭锁了庙门。
赤龙真人剑指朝庙门上虚点了一下,就有一道金红符箓贴附在庙门上,收敛住了破庙内的所有声息。
他旋而走到祖师遗蜕身后,双掌按在旌阳祖师遗蜕双肩之上,向苏午说道:“你自己来看,这‘坐胎功’的法门推演!”
话音一落!
大道纹韵就从师父身上漫溢而出,交织于祖师遗蜕之上。
祖师遗蜕的身形,于刹那间变得模糊。
一道大道神韵从它头顶冲出,倏忽间投入道门三山神谱之中,漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间——那道大道神韵犹如游鱼,此间纷繁庙系即是钓客!
“第一步,诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解,“每日放大道神韵于神谱之中游动,直至有庙系被其所诱,有所动作——”
从祖师遗蜕头顶冲出的大道神韵在诸神谱庙系间未有游动太久,庆云之上某座庙系忽然大方神光,一条由大道神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸出,直接将那道大道神韵往自己庙系之中拉扯——
“第二步,钓胎功。
引庙系拉扯自身大道神韵之时,即刻以神韵与自身符箓法体相连——二者系出同源,神韵与符箓相连之一瞬间,二者便将相互融为一体,在此间隙,以性魂跻身神韵之内,又凭性魂与肉壳之间关联,将躯壳亦容纳入神韵中。
——至于此时,庙系必然放开拉扯自身包容了性魂肉壳的大道神韵,须要自身以强力手段,沾附住庙系,使之不得松脱,令之将自身带入庙系之内。
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