1340、一字佛顶法(2/2)
第1341章一字佛顶法(22)
此五道化相,即修行‘一字佛顶法’以前,必须凝就的‘五念化相’。
不空于大雁塔中行走一趟,已至十七地中‘思所成地’,其思慧已成,内心转动一遍‘一字佛顶经’,便顷刻显化五念化相,拥护着以自身为中心的宇宙天地。
当下,五念化相之中,与不空头抵着头的那个即开口诵持佛眼咒:“南无,婆切瓦暏,乌瑟尼洒,唵,噜噜,塞怖噜,入瓦罗……底瑟吒,悉驮路者宁,萨瓦,喇他萨驮,尼曳,梭哈!”
一遍佛眼咒诵持而过!
居于不空顶上,与他头抵着头的那尊五念化相,浑身好似生出了一个个透明窟窿一般,一束束光辉从化相周身那些无形的窟窿里交彻而出,刹那映亮了整个禅房!
在此交织如网的辉光下,八只大坛之列,从左数的第一只大坛内,那呲牙立目的猴儿忽然安静下去,其浑身生机一瞬间聚集于头顶——藏于大坛下的身躯刹那干瘪、萎缩、整个猴儿脸都遍布褶皱,唯独天灵盖上猴毛脱落,显出如白玉般的一块头顶骨——
头顶骨上,骤然生出一只盈满白光的佛眼。
佛眼乍然而开,禅房被白光铺满,变得空茫茫一片。
‘色声香味触法’之中的‘色’,已被佛眼倾盖消去。
随后,颠倒盘坐,居于不空和尚左侧,以头抵地的第二道五念化相再将佛眼咒诵念了一遍。
第二只大坛内的猴儿同样生机衰绝,头顶毛发脱落,显出一块莹润如白玉的头顶骨来,那头顶骨上跟着生出一只佛眼,遮盖去了一切声息,连不空自己的呼吸声与心声都在此间消寂而去,变成了‘秘密’。
此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次诵持佛眼咒,又将‘香’、‘味’、‘触’尽皆化无而去。
而后复由不空和尚头顶那道五念化相诵持第六遍佛眼咒:“南无,婆切瓦暏,乌瑟尼洒,唵,噜噜,塞怖噜,入瓦罗……底瑟吒,悉驮路者宁,萨瓦,喇他萨驮,尼曳,梭哈!”
第六遍佛眼咒诵持过后,这间禅房之内,似乎连时间都不再流动。
风于此间寂静,光于此间消敛,一切声色、一切感知尽作流水,顷刻东流去,不见影踪。
便在这空茫茫一片中,五念化相尽皆消散去。
不空和尚自顾自地诵持了第七遍佛眼咒——
于此诵持密咒声中,原本已于这空茫茫一片中消无的不空和尚,又自虚空中生了出来,他真实存在于这‘空’中,在这个刹那,自七遍佛眼咒后,进入‘三摩地’中!
三摩地,‘空性’现前的不增不减,不生不灭之境!
踏入此境,已经接近‘住空’!
似苏午、精莲者,自性纯然如一,修持佛法以来,几乎时时都在‘三摩地’之中,亦或者说,他们从未经历过‘三摩地’这一关槛,而后苏午即能短暂‘住空’,而精莲直接住空,于空中证就了法性。…
不空和尚不同于二者,他从未真正踏足过此三昧之境,便觉得此境界中的一切体验都无比新鲜。
“我于此间感受到了‘法’的流动……
我识我感,尽皆变得无比清晰——宇宙天地是一副龟壳,而今我脱得了龟壳束缚,轻盈盈飘在天上……
三摩地已是如此匪夷所思、神妙无比之境,不知那‘身在空中’,又会有怎样感悟,‘证得法性’,又会是怎样体验?
我已得佛法三昧,距离身在空中,证得法性,已经为时不远了罢?
此境毕竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中,他心识入定,便一瞬间看到四下里充盈的寂静白光,然而心念又倏忽转动起来,便即看到了白光之外的禅房,禅房中八只大坛一字排开。
前七个坛子里禁锢的猴儿皆已失去性命,唯留头顶散发着乳白色光芒的头顶骨,头顶骨的裂缝中,皆生长出一只只佛眼。
第八个坛子内,那个女童眼泪汪汪,眼看着前头接连死去的七个猴儿,亦难免恐惧害怕,有兔死狐悲之感。
不空看到第八个坛子里的女同,便想到了自己当下还有正事未做:“须要先修成‘一字佛顶咒’,引一字佛顶轮王为我施以‘大轮明王灌顶’才行,如此才有机会修成大轮明王本尊,乃至以后修成‘大白伞盖佛母’。”他倏忽收束心神,于三摩地中再次入定,在心神静止的一刹那,他口吐‘一字佛顶密咒梵字’:“布隆!”
此种子字一刹落下!
不空的‘三摩地’都震颤了起来!
在那白光摇颤,一切声色纷纷而显的刹那,一种阴郁而恐怖的气息顷刻间席卷了禅房,那般气息未有光顾第八个大坛内的女童,反而向不空周身蔓延而去——不空分明记得,根据在‘弥勒内院’中得授的‘一字佛顶经’中所载,修持佛顶法至当下步骤,并不会引来甚么恶诡侵蚀,可当下却似有恶诡魔障出现了!
他眉心突突直跳,正要反抗那覆淹而来的阴郁恐怖气韵之时,一个苍老声音忽自摇摇颤颤的‘三摩地’中响起:“你初修一字佛顶法门,都未炼就自身的咒神、护法,便敢于直诵‘佛顶咒’?
幸而贫僧发现得早,否则你今日头顶骨必然碎成八分!”
不空听到那苍老声音,接着就看到一个皮肤呈古铜色、头顶留着一层薄薄的、微蜷曲头发的僧侣,步入他的三摩地内。
那僧侣步入他三摩地之中的瞬间,阴郁恐怖的大魔气韵便消解于无形!
不空看见那僧侣轻飘飘走入自身三摩地中,神色更加惊骇。
这位僧侣,他却是见过的,这梵地僧就是如今兴善寺的住持——‘善无畏’大师!
当时不空随师父金刚智入主兴善寺翻经院,自然需要首先拜会‘善无畏大师’,他与善无畏大师只见过一面,却也记住了对方的模样。…
此下令不空深觉惊讶的,实是善无畏大师会陡然出现在自身的‘三摩地’中!
这可是他借助打开佛眼,才得以踏足的‘三摩地’,今下善无畏大师却轻而易举地走入了此间!
善无畏大师的修行,比他原本以为的还要高得多!
“三摩地之境,禅定示寂之境。
于定中能见一切真实虚幻,一切身外身内。你于此境中修行尚短,是以未能通悉此境玄妙,也是正常。
日后经常出入三昧,便知通过此境走入他人心识,乃至他人修行的‘三摩地’中,也是轻而易举的事情——此佛前之境,万般玄妙,出入此间,不留因果痕迹,没有过去未来,日后伱精熟此境,或许能见到其他高僧前辈出入其间。”身形干瘦、像是金铜浇铸的僧侣‘善无畏’看穿了不空心中惊骇的念头,便向对方解释了几句。
他随后转眼看向那八个大坛中死去的猴儿,以及还活着的女童,接着与不空说道:“你于‘弥勒内院’中得授‘一字佛顶真经’,那授法上座莫非未有传你此法修行禁忌?”
不空未有想到,这位久居于兴善寺、甚少抛头露面,一心于寺内翻译经卷的善无畏大师,竟然亦知‘弥勒内院’的存在。其心下更是一阵翻江倒海,即向善无畏恭敬回应道:“不曾传得。”
善无畏闻言皱了皱眉:“你的授法上座是谁?”
不空亦不知甚么是‘授法上座’,只知道当时为自己传法的那位,乃是弥勒内院中的女相弥勒,于是也如实回应了善无畏。
“女相弥勒?”善无畏深深地看了不空一眼,即道,“弥勒尊传法不该如此粗疏——
或许是当时生出了某种变故,引致兜率内院震动。”
何种变故能引得兜率内院震动?
不空倏忽想起那头顶十二瓣黑玉莲台的青年人,他还不及细想,就听到善无畏大师又道:“你不知修行禁忌,便立刻开始修行‘一字佛顶’,不曾准备咒神与护法,若非贫僧来得及时,当下便会有‘大天’降临,侵夺汝命了。
也罢。
你终究是个后辈,亦是‘兜率内院在补僧人’,与贫僧同列。
我就帮你一把,充当你的护法与咒神,助你完成‘大轮明王灌顶’。你得‘大轮明王灌顶’以后,也勿要就此止步,可将一字佛顶梵字正念三次,倒念三次,以此修法,或可以勾召阿修罗、夜叉,得不死秘药。
若侥幸得到秘药,你我平分。”
善无畏大师言辞之中,蕴含隐秘极多,不空听在耳里,沉默了片刻,终于忍不住向善无畏问道:“上师为何会对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚?
上师所言弟子是‘兜率内院在补僧人’,莫非上师也是‘弥勒内众’?”
“正是。”善无畏点头答应,毫无迟疑,“贫僧之所以对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚,亦因贫僧所修‘金刚界曼荼罗’,对一字佛顶法隐有涉及,小和尚,你不必如此疑虑过甚,你我皆是‘弥勒内众’,皆属‘同院僧侣’,此般关系比之师徒传承,其实更近了许多。”
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此五道化相,即修行‘一字佛顶法’以前,必须凝就的‘五念化相’。
不空于大雁塔中行走一趟,已至十七地中‘思所成地’,其思慧已成,内心转动一遍‘一字佛顶经’,便顷刻显化五念化相,拥护着以自身为中心的宇宙天地。
当下,五念化相之中,与不空头抵着头的那个即开口诵持佛眼咒:“南无,婆切瓦暏,乌瑟尼洒,唵,噜噜,塞怖噜,入瓦罗……底瑟吒,悉驮路者宁,萨瓦,喇他萨驮,尼曳,梭哈!”
一遍佛眼咒诵持而过!
居于不空顶上,与他头抵着头的那尊五念化相,浑身好似生出了一个个透明窟窿一般,一束束光辉从化相周身那些无形的窟窿里交彻而出,刹那映亮了整个禅房!
在此交织如网的辉光下,八只大坛之列,从左数的第一只大坛内,那呲牙立目的猴儿忽然安静下去,其浑身生机一瞬间聚集于头顶——藏于大坛下的身躯刹那干瘪、萎缩、整个猴儿脸都遍布褶皱,唯独天灵盖上猴毛脱落,显出如白玉般的一块头顶骨——
头顶骨上,骤然生出一只盈满白光的佛眼。
佛眼乍然而开,禅房被白光铺满,变得空茫茫一片。
‘色声香味触法’之中的‘色’,已被佛眼倾盖消去。
随后,颠倒盘坐,居于不空和尚左侧,以头抵地的第二道五念化相再将佛眼咒诵念了一遍。
第二只大坛内的猴儿同样生机衰绝,头顶毛发脱落,显出一块莹润如白玉的头顶骨来,那头顶骨上跟着生出一只佛眼,遮盖去了一切声息,连不空自己的呼吸声与心声都在此间消寂而去,变成了‘秘密’。
此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次诵持佛眼咒,又将‘香’、‘味’、‘触’尽皆化无而去。
而后复由不空和尚头顶那道五念化相诵持第六遍佛眼咒:“南无,婆切瓦暏,乌瑟尼洒,唵,噜噜,塞怖噜,入瓦罗……底瑟吒,悉驮路者宁,萨瓦,喇他萨驮,尼曳,梭哈!”
第六遍佛眼咒诵持过后,这间禅房之内,似乎连时间都不再流动。
风于此间寂静,光于此间消敛,一切声色、一切感知尽作流水,顷刻东流去,不见影踪。
便在这空茫茫一片中,五念化相尽皆消散去。
不空和尚自顾自地诵持了第七遍佛眼咒——
于此诵持密咒声中,原本已于这空茫茫一片中消无的不空和尚,又自虚空中生了出来,他真实存在于这‘空’中,在这个刹那,自七遍佛眼咒后,进入‘三摩地’中!
三摩地,‘空性’现前的不增不减,不生不灭之境!
踏入此境,已经接近‘住空’!
似苏午、精莲者,自性纯然如一,修持佛法以来,几乎时时都在‘三摩地’之中,亦或者说,他们从未经历过‘三摩地’这一关槛,而后苏午即能短暂‘住空’,而精莲直接住空,于空中证就了法性。…
不空和尚不同于二者,他从未真正踏足过此三昧之境,便觉得此境界中的一切体验都无比新鲜。
“我于此间感受到了‘法’的流动……
我识我感,尽皆变得无比清晰——宇宙天地是一副龟壳,而今我脱得了龟壳束缚,轻盈盈飘在天上……
三摩地已是如此匪夷所思、神妙无比之境,不知那‘身在空中’,又会有怎样感悟,‘证得法性’,又会是怎样体验?
我已得佛法三昧,距离身在空中,证得法性,已经为时不远了罢?
此境毕竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中,他心识入定,便一瞬间看到四下里充盈的寂静白光,然而心念又倏忽转动起来,便即看到了白光之外的禅房,禅房中八只大坛一字排开。
前七个坛子里禁锢的猴儿皆已失去性命,唯留头顶散发着乳白色光芒的头顶骨,头顶骨的裂缝中,皆生长出一只只佛眼。
第八个坛子内,那个女童眼泪汪汪,眼看着前头接连死去的七个猴儿,亦难免恐惧害怕,有兔死狐悲之感。
不空看到第八个坛子里的女同,便想到了自己当下还有正事未做:“须要先修成‘一字佛顶咒’,引一字佛顶轮王为我施以‘大轮明王灌顶’才行,如此才有机会修成大轮明王本尊,乃至以后修成‘大白伞盖佛母’。”他倏忽收束心神,于三摩地中再次入定,在心神静止的一刹那,他口吐‘一字佛顶密咒梵字’:“布隆!”
此种子字一刹落下!
不空的‘三摩地’都震颤了起来!
在那白光摇颤,一切声色纷纷而显的刹那,一种阴郁而恐怖的气息顷刻间席卷了禅房,那般气息未有光顾第八个大坛内的女童,反而向不空周身蔓延而去——不空分明记得,根据在‘弥勒内院’中得授的‘一字佛顶经’中所载,修持佛顶法至当下步骤,并不会引来甚么恶诡侵蚀,可当下却似有恶诡魔障出现了!
他眉心突突直跳,正要反抗那覆淹而来的阴郁恐怖气韵之时,一个苍老声音忽自摇摇颤颤的‘三摩地’中响起:“你初修一字佛顶法门,都未炼就自身的咒神、护法,便敢于直诵‘佛顶咒’?
幸而贫僧发现得早,否则你今日头顶骨必然碎成八分!”
不空听到那苍老声音,接着就看到一个皮肤呈古铜色、头顶留着一层薄薄的、微蜷曲头发的僧侣,步入他的三摩地内。
那僧侣步入他三摩地之中的瞬间,阴郁恐怖的大魔气韵便消解于无形!
不空看见那僧侣轻飘飘走入自身三摩地中,神色更加惊骇。
这位僧侣,他却是见过的,这梵地僧就是如今兴善寺的住持——‘善无畏’大师!
当时不空随师父金刚智入主兴善寺翻经院,自然需要首先拜会‘善无畏大师’,他与善无畏大师只见过一面,却也记住了对方的模样。…
此下令不空深觉惊讶的,实是善无畏大师会陡然出现在自身的‘三摩地’中!
这可是他借助打开佛眼,才得以踏足的‘三摩地’,今下善无畏大师却轻而易举地走入了此间!
善无畏大师的修行,比他原本以为的还要高得多!
“三摩地之境,禅定示寂之境。
于定中能见一切真实虚幻,一切身外身内。你于此境中修行尚短,是以未能通悉此境玄妙,也是正常。
日后经常出入三昧,便知通过此境走入他人心识,乃至他人修行的‘三摩地’中,也是轻而易举的事情——此佛前之境,万般玄妙,出入此间,不留因果痕迹,没有过去未来,日后伱精熟此境,或许能见到其他高僧前辈出入其间。”身形干瘦、像是金铜浇铸的僧侣‘善无畏’看穿了不空心中惊骇的念头,便向对方解释了几句。
他随后转眼看向那八个大坛中死去的猴儿,以及还活着的女童,接着与不空说道:“你于‘弥勒内院’中得授‘一字佛顶真经’,那授法上座莫非未有传你此法修行禁忌?”
不空未有想到,这位久居于兴善寺、甚少抛头露面,一心于寺内翻译经卷的善无畏大师,竟然亦知‘弥勒内院’的存在。其心下更是一阵翻江倒海,即向善无畏恭敬回应道:“不曾传得。”
善无畏闻言皱了皱眉:“你的授法上座是谁?”
不空亦不知甚么是‘授法上座’,只知道当时为自己传法的那位,乃是弥勒内院中的女相弥勒,于是也如实回应了善无畏。
“女相弥勒?”善无畏深深地看了不空一眼,即道,“弥勒尊传法不该如此粗疏——
或许是当时生出了某种变故,引致兜率内院震动。”
何种变故能引得兜率内院震动?
不空倏忽想起那头顶十二瓣黑玉莲台的青年人,他还不及细想,就听到善无畏大师又道:“你不知修行禁忌,便立刻开始修行‘一字佛顶’,不曾准备咒神与护法,若非贫僧来得及时,当下便会有‘大天’降临,侵夺汝命了。
也罢。
你终究是个后辈,亦是‘兜率内院在补僧人’,与贫僧同列。
我就帮你一把,充当你的护法与咒神,助你完成‘大轮明王灌顶’。你得‘大轮明王灌顶’以后,也勿要就此止步,可将一字佛顶梵字正念三次,倒念三次,以此修法,或可以勾召阿修罗、夜叉,得不死秘药。
若侥幸得到秘药,你我平分。”
善无畏大师言辞之中,蕴含隐秘极多,不空听在耳里,沉默了片刻,终于忍不住向善无畏问道:“上师为何会对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚?
上师所言弟子是‘兜率内院在补僧人’,莫非上师也是‘弥勒内众’?”
“正是。”善无畏点头答应,毫无迟疑,“贫僧之所以对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚,亦因贫僧所修‘金刚界曼荼罗’,对一字佛顶法隐有涉及,小和尚,你不必如此疑虑过甚,你我皆是‘弥勒内众’,皆属‘同院僧侣’,此般关系比之师徒传承,其实更近了许多。”
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