851【西游争议】
接下来的日子,《西游记》的同名小说销售,依旧是如火如荼,而两周后,网络上关于这部小说的评价,也是不经意间多了起来……
“这部小说,不简单。”
“小说主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经,沿途历经磨难,连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经的故事,如果我没有猜错的话,应该是取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说?”
“彻底迷上,不可自拔!”
“天呐,洛远怎么会想出这样一个精彩绝伦的故事,神作神作神作,人的想象力之丰富,辞藻之万千表达,实在是毕生精力就为这一本,偏偏洛远目前为止创作的东西,已经太多太多了,只能说,佩服地五体投地!”
“这世上,真的有天才。”
“迷上《西游记》,不能自拔!”
“洛远迄今为止质量最高的一部作品!这句话,不接受反驳!我过去一直对洛远这么火表示不解,只是一个拍电影很厉害的角色,恰好很年轻,颜值很高罢了,但今天才意识到自己的肤浅,果然每个人成功都是有其道理的,这是一部个人而言的神作,值得反复品读!”
“不知道,该如何解读。”
“我一直觉得自己读书是光速的,但是这书,我起码要再读个一俩月,不过值得,这是一部名著级别的大作,悟空很可爱,重情义,细心,八戒笨懒,唐僧除了对佛的执着,其它真是不敢苟同,胆子小,爱推卸责任,沙僧简直就是挑担的,可以无视。”
“……”
大众对《西游记》同名小说的评价,非常的玄乎,换句话说,这部小说的逼格,似乎有点儿高了,甚至于,一些著名的文学家,也对这部小说产生了兴趣,并且花费时间,去专门阅读了,结果这一读,有人看懵了,有人惊呆了,有人吓傻了。
“名著级别的大作!”
半个月后,华夏鹿苑文学奖获得者喏言亲自评价《西游记》的创作水平非常高:“整个人生都浓缩在了这本书里,人生比西游记简单,可以像八戒那样动不动就分行李回高老庄;人生也比西游艰难,找不到观世音伸出援手;万事不思全寡欲,返老还童容易得,大圣可怜,可爱,洛远,可敬,可畏。”
后生可畏!
这是喏言的看法。
另一位文学宗师海紫则是认为:“这是一部反神佛的经典,格局之大,世所罕见,热热闹闹,是游记,是神怪,也是成功学——希腊神话和圣经都写了神,希腊神话就是伟大的,神仙有**有喜怒哀乐,神通广大各司其职,性格各自不同,共同拼凑成一个大的故事,西游记神佛不也是这样的吗?作者甚至融合了道佛几个宗教流派,有自己形成的组织框架,有自己的世界观,甚至于让人情不自禁沉浸在他的世界里,这样的故事,我写不出来。”
精魅亦通世故。
神魔皆有人情。
这是鲁迅对《西游记》的评价,和海紫有相近之处,两位文学宗师的开口,引发了文坛的多方关注,一时之间这阵忽如其来的西游热,就这么展开了!
普罗大众,也对这书充满兴趣。
一位女读者留言说:“我擦,孙悟空太完美了,又美,又帅,又善良,又反叛,又聪明,又能打架,好想要个孙悟空一样的男朋友啊,生一花果山的小猴子!”
这是豪放派。
也有为故事而感伤的,比如一位多愁善感的文艺青年就说:“花了几个礼拜终于啃下来,发现这书是个彻头彻尾的悲剧!闹剧背后的悲哀!”
各花入各眼。
甚至有人发表“唐僧死基佬臭娘炮太讨嫌”或者“孙悟空忠犬被虐成渣”之类言论,也有人另辟蹊径,在那一本正经的讲段子:
“齐天大圣是吧?
在孙悟空每次考试都达标的基础上,如来送了一个六耳猕猴,你以为自己真的齐天了,没你不行了?不过是个宠物猴,你的一切都是我给的,你的荣誉也是因为我,我高兴就用你,不高兴就换只猴,你最好给我老实听话,让你伸前爪别给我撅尾巴,不然再好我也不要你,我最不缺石猴了,一个巴掌变一山的石头。
给你500年让你慢慢琢磨。”
这段子竟然带着点小伤感,而更多的读者认为,《西游记》最有意思的是前几回,即使是花果山化石而生的猴子也和人一样感受到了生老病死,他闹的是地府天宫,更想挣脱的,是自己与生俱来的一种局限,即不自由。
我们年轻的时候也多有这种冒失。
无论翻多少筋斗,兜多少个圈,如何炼就铜筋铁骨,最终还是回到漫长的取经路上,那也是一种漫长的衰老,这是普罗大众在西游里提取的总结。
当然也有对故事三观质疑的。
一个网友说:“人家妖怪想吃羊肉撸个串都花钱买,钱不够还领到山洞里来补钱,孙猴子倒好啊,一顿打杀,剥了妖怪的皮,砍了妖怪的角当供奉,还让百姓吃了妖怪的肉,我有点搞不清楚到底谁是妖怪了,至于唐僧,每次被抓都哭得像个脓包,各种嘤嘤嘤,不过脱了魔窟就往西走,从来不抱怨,从来不回头,好一个铁血真男人。”
这人话虽难听,却说明是认真看书了。
只要读了一遍原著,就会颠覆很多以往电视剧版本留下的印象,如果有人问起这个猴王,洛远会说,这是个孤胆英雄,尽管因为桀骜不驯而忍受惩罚和苦难,但他却是一路积极乐观的走。
他曾以为《西游记》是个探险故事。
意境应该怎么都比不上四大名著中的另外三本。
后来他才知道自己错了,就拿唐僧动辄哭泣思乡来说,孙悟空才更像是引导者,一路西行,行动上打妖除魔,精神上还不断以佛法提醒唐僧,佛祖和玉皇大帝之间的佛道之争,也很可深究……
显然。
洛远也看了外界对小说的争议。
他倒是不觉得争议有什么错,反倒是想借着争议,好好的加大一波小说的宣传,毕竟他是要把西游ip彻底推广出去的男人,为此,他决定亲身上阵,借自己的名气行事,恰好此时,电影《珍珠号》,迎来了杀青的日子。
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“这部小说,不简单。”
“小说主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经,沿途历经磨难,连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经的故事,如果我没有猜错的话,应该是取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说?”
“彻底迷上,不可自拔!”
“天呐,洛远怎么会想出这样一个精彩绝伦的故事,神作神作神作,人的想象力之丰富,辞藻之万千表达,实在是毕生精力就为这一本,偏偏洛远目前为止创作的东西,已经太多太多了,只能说,佩服地五体投地!”
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“不知道,该如何解读。”
“我一直觉得自己读书是光速的,但是这书,我起码要再读个一俩月,不过值得,这是一部名著级别的大作,悟空很可爱,重情义,细心,八戒笨懒,唐僧除了对佛的执着,其它真是不敢苟同,胆子小,爱推卸责任,沙僧简直就是挑担的,可以无视。”
“……”
大众对《西游记》同名小说的评价,非常的玄乎,换句话说,这部小说的逼格,似乎有点儿高了,甚至于,一些著名的文学家,也对这部小说产生了兴趣,并且花费时间,去专门阅读了,结果这一读,有人看懵了,有人惊呆了,有人吓傻了。
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半个月后,华夏鹿苑文学奖获得者喏言亲自评价《西游记》的创作水平非常高:“整个人生都浓缩在了这本书里,人生比西游记简单,可以像八戒那样动不动就分行李回高老庄;人生也比西游艰难,找不到观世音伸出援手;万事不思全寡欲,返老还童容易得,大圣可怜,可爱,洛远,可敬,可畏。”
后生可畏!
这是喏言的看法。
另一位文学宗师海紫则是认为:“这是一部反神佛的经典,格局之大,世所罕见,热热闹闹,是游记,是神怪,也是成功学——希腊神话和圣经都写了神,希腊神话就是伟大的,神仙有**有喜怒哀乐,神通广大各司其职,性格各自不同,共同拼凑成一个大的故事,西游记神佛不也是这样的吗?作者甚至融合了道佛几个宗教流派,有自己形成的组织框架,有自己的世界观,甚至于让人情不自禁沉浸在他的世界里,这样的故事,我写不出来。”
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这是鲁迅对《西游记》的评价,和海紫有相近之处,两位文学宗师的开口,引发了文坛的多方关注,一时之间这阵忽如其来的西游热,就这么展开了!
普罗大众,也对这书充满兴趣。
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各花入各眼。
甚至有人发表“唐僧死基佬臭娘炮太讨嫌”或者“孙悟空忠犬被虐成渣”之类言论,也有人另辟蹊径,在那一本正经的讲段子:
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在孙悟空每次考试都达标的基础上,如来送了一个六耳猕猴,你以为自己真的齐天了,没你不行了?不过是个宠物猴,你的一切都是我给的,你的荣誉也是因为我,我高兴就用你,不高兴就换只猴,你最好给我老实听话,让你伸前爪别给我撅尾巴,不然再好我也不要你,我最不缺石猴了,一个巴掌变一山的石头。
给你500年让你慢慢琢磨。”
这段子竟然带着点小伤感,而更多的读者认为,《西游记》最有意思的是前几回,即使是花果山化石而生的猴子也和人一样感受到了生老病死,他闹的是地府天宫,更想挣脱的,是自己与生俱来的一种局限,即不自由。
我们年轻的时候也多有这种冒失。
无论翻多少筋斗,兜多少个圈,如何炼就铜筋铁骨,最终还是回到漫长的取经路上,那也是一种漫长的衰老,这是普罗大众在西游里提取的总结。
当然也有对故事三观质疑的。
一个网友说:“人家妖怪想吃羊肉撸个串都花钱买,钱不够还领到山洞里来补钱,孙猴子倒好啊,一顿打杀,剥了妖怪的皮,砍了妖怪的角当供奉,还让百姓吃了妖怪的肉,我有点搞不清楚到底谁是妖怪了,至于唐僧,每次被抓都哭得像个脓包,各种嘤嘤嘤,不过脱了魔窟就往西走,从来不抱怨,从来不回头,好一个铁血真男人。”
这人话虽难听,却说明是认真看书了。
只要读了一遍原著,就会颠覆很多以往电视剧版本留下的印象,如果有人问起这个猴王,洛远会说,这是个孤胆英雄,尽管因为桀骜不驯而忍受惩罚和苦难,但他却是一路积极乐观的走。
他曾以为《西游记》是个探险故事。
意境应该怎么都比不上四大名著中的另外三本。
后来他才知道自己错了,就拿唐僧动辄哭泣思乡来说,孙悟空才更像是引导者,一路西行,行动上打妖除魔,精神上还不断以佛法提醒唐僧,佛祖和玉皇大帝之间的佛道之争,也很可深究……
显然。
洛远也看了外界对小说的争议。
他倒是不觉得争议有什么错,反倒是想借着争议,好好的加大一波小说的宣传,毕竟他是要把西游ip彻底推广出去的男人,为此,他决定亲身上阵,借自己的名气行事,恰好此时,电影《珍珠号》,迎来了杀青的日子。
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